বনি ইসরাইলের পতন: দুটি সতর্কবার্তা

বনি ইসরাইল জাতি তাদের সম্মান ও শক্তির চূড়ায় পৌঁছেছিল সুলাইমান عليه السلام -এর শাসনামলে।

ইমাম আল-বাগাবি رحمه الله  বলেন, নবি সুলাইমান عليه السلام ৫৩ বছর জীবিত ছিলেন এবং ৪০ বছর রাজত্ব করেন। তিনি ১৩ বছর বয়সে নবি দাউদ عليه السلام -এর পর রাজা হন এবং তাঁর রাজত্বের চতুর্থ বছরে বাইতুল মাকদিস নির্মাণ শুরু করেন।

তিনি ইন্তিকাল করার পর বনি ইসরাইলের মধ্যে ভ্রষ্টতা, শত্রুতা ও দলাদলি ছড়িয়ে পড়ে। দাউদ ও সুলাইমান عليهما السلام -এর রাজত্বে গড়ে ওঠা ঐক্যবদ্ধ রাজ্য ধীরে ধীরে ধ্বংস হতে শুরু করে। ঐক্যবদ্ধ ইসরাইলি রাজত্ব ৯০ বছর স্থায়ী ছিল, খ্রিস্টপূর্ব ১০২০ থেকে ৯২২ সাল পর্যন্ত। এরপর ৯২২ খ্রিস্টপূর্বে রাজ্য দুটি ভাগে বিভক্ত হয়:

উল্লেখযোগ্য যে, উভয় রাজ্যে কানআনিয়রা তখনও বাস করত এবং শত্রুদের বিরুদ্ধে যুদ্ধেও তারা অংশ নিত।

সুলাইমান عليه السلام-এর মসজিদ

ইহুদিরা যেটিকে সোলায়মান্স টেম্পল বলে দাবি করে, প্রকৃতপক্ষে তা মসজিদুল আকসা, যা নবি সুলাইমান عليه السلام তাঁর পিতা নবি দাউদ عليه السلام -এর পরে পুনঃনির্মাণ ও রক্ষণাবেক্ষণ করেছিলেন। জিনদের সাহায্যে তিনি মসজিদটি নির্মাণ করেন।

ইহুদি সূত্র অনুযায়ী:

• প্রথম ধ্বংস: খ্রিস্টপূর্ব ৫৮৬ সালে নেবুচাদনেজার (Babylonian রাজা)-এর হাতে।
• পুনঃনির্মাণ: বন্দিত্বের পর ইহুদিরা ফিরে এসে খ্রিস্টপূর্ব ৫২১ সালে পুনরায় মন্দির নির্মাণ করে।
• দ্বিতীয় ধ্বংস: টাইটাস, রোমান সম্রাট ভেসপাসিয়ান-এর পুত্র কর্তৃক ধ্বংস হয়, হিব্রু মাস ‘আব’-এর ৯ তারিখে। ইহুদিরা আজও ঐ দিনে রোজা রাখে।

পরবর্তীতে ইহুদিদের মন্দির স্মরণে বিভিন্ন রীতিনীতি ও স্মারক কর্মসূচি চালু হয় – জন্ম, মৃত্যু, বিবাহ, গৃহসজ্জা ইত্যাদিতে।

খ্রিস্টান যুগ ও শহরের রূপান্তর:

• ৩১৩ খ্রিস্টাব্দ: সম্রাট কনস্টান্টিন খ্রিস্টধর্ম গ্রহণ করেন। গির্জা নির্মাণ শুরু করেন। ‘চার্চ অব রেসারেকশন’ নির্মিত হয়। এ সময় মন্দির স্থানটি আবর্জনার স্তূপে পরিণত হয় – ইহুদিদের অপমান করার জন্য।
• ১৩৫ খ্রিস্টাব্দ: সম্রাট হ্যাড্রিয়ান পুরো শহর ধ্বংস করেন ও ইহুদিদের বহিষ্কার করেন। এরপর সেখানে ‘আইলিয়া কেপিটোলিনা’ নামে একটি পৌত্তলিক শহর গড়ে তোলা হয়।

এ শহরের নাম ‘ইলিয়া’ হিসেবেই ছিল নবি ﷺ-এর যুগেও, তাই বহু হাদিসে ‘ইলিয়া’ নামে উল্লেখ আছে।

আজকের প্রসঙ্গ: তৃতীয় মন্দির

ইহুদিরা আজ তৃতীয় মন্দির নির্মাণের স্বপ্ন দেখে। তবে তাদের মধ্যেই এ নিয়ে মতভেদ রয়েছে। কেউ বলে, এটি আধ্যাত্মিক মন্দির হবে। খ্রিস্টান মতবাদে পলুসের উক্তি উদ্ধৃত হয়:

“তোমরা কি জানো না যে তোমরাই আল্লাহর মন্দির, এবং তাঁর আত্মা তোমাদের মধ্যে বাস করে?”
[করিন্থীয়ান্স ৩:১৬]

ইসরাইলের রাজ্যের পতন

খ্রিস্টপূর্ব ৭৪০ সালে, মেসোপটেমিয়া থেকে আসা আসিরীয়রা ফিলিস্তিন দখল করে। ইহুদিদের ধরে ধরে নিপীড়ন করা হয় এবং তাদের সেখানে বসবাস করতে হলে কর দিতে বাধ্য করা হয়। উত্তরাঞ্চলের রাজ্যটি আসিরীয় প্রদেশে পরিণত হয় এবং এই শাসন প্রায় আট বছর স্থায়ী থাকে।

খ্রিস্টপূর্ব ৭৩২ সালে, চালডিয়ান্স (Chaldeans) নামক এক জাতি আসিরীয়দের পরাজিত করে, যারা পুরো মেসোপটেমিয়া দখল করেছিল। চালডিয়ান্সরা ছিল একটি গোত্র যারা বাবেল (Babylon) ও ঊর (Ur) শহরের নিকটে বসতি স্থাপন করেছিল। পরে তারা বাবেল সাম্রাজ্যে অন্তর্ভুক্ত হয় এবং বাবেলিয়ার দক্ষিণাংশে চালডেয়া নামক একটি দেশ গঠন করে। ‘বাবেল’ অঞ্চলকে পরে চালডিয়ান্সদের শক্তি ও আধিপত্যের কারণে ‘চালডিয়ান্সদের ভূমি’ বলা হতো। এই জাতির লোকদের বাবেলীয় এবং চালডিয়ান্স উভয় নামেই ডাকা হতো। “চালডিয়ান্স” শব্দটি প্রাচীন সাহিত্যে মূলত সে সময়কার পণ্ডিত, পুরোহিত ও জ্যোতির্বিদদের বোঝাত। আসিরীয় বা চালডিয়ান্স – যে শাসকই থাকুক, কানআনীয়রা তখনও এই ভূমিতে বসবাস করত এবং বিভিন্ন যুদ্ধেও অংশ নিত।

খ্রিস্টপূর্ব ৫৯৭ সালে, চালডিয়ান্সরা ফিলিস্তিন ও বাইতুল মাকদিস দখল করে। ইয়াহুদার রাজা ইয়াহুয়া কিন (Jehoiachin) ছিলেন সেই সময়ের শেষ ইহুদি রাজা যিনি বাবেলীয়দের বিরুদ্ধে প্রতিরোধের চেষ্টা করেন। বাবেলীয়রা শহর ঘিরে অবরোধ করে, সব রসদ বন্ধ করে দেয়। বলা হয়, খাদ্যসংকটের মুখে রাজা একটি সুড়ঙ্গপথ দিয়ে পালানোর চেষ্টা করেন, কিন্তু তা আংশিক ধসে পড়ে। অবশেষে প্রতিরোধ ভেঙে পড়ে এবং বাবেলীয়রা বাইতুল মাকদিসে প্রবেশ করে। তখন দশ হাজারের বেশি ইহুদিকে বন্দি করা হয়। বাবেলীয়রা জেদেকিয়াহ (Zedekiah) নামের এক ব্যক্তিকে গভর্নর হিসেবে নিযুক্ত করে।

খ্রিস্টপূর্ব ৫৮৬ সালে, জেদেকিয়াহ বাবেলীয়দের বিরুদ্ধে বিদ্রোহের চেষ্টা করেন। এরপর নেবুচাদনেজার (Nebuchadnezzar), যাকে বাখতনসর বা নাবুখিদ নসর নামেও চেনা যায়, বাইতুল মাকদিসে প্রবেশ করে এবং ৫৮৭ খ্রিস্টপূর্বে তা সম্পূর্ণ ধ্বংস করে দেয়। সুলাইমান عليه السلام -এর মসজিদটিকে প্রতিটি ইট ধরে ভেঙে ফেলে এবং ৪০,০০০-এরও বেশি লোককে বন্দি করে। যারা পালাতে পেরেছিল তারা মিসরে আশ্রয় নেয়। ইতিহাসে এটিই পরিচিত প্রথম বাবেলীয় বন্দিত্ব/নির্বাসন হিসেবে। পরে নেবুচাদনেজার আবার ফিরে এসে শহরকে ধ্বংস করেন — যাকে দ্বিতীয় বাবেলীয় বন্দিত্ব/নির্বাসন বলা হয়, এবং এতে ইয়াহুদার রাজত্বের সম্পূর্ণ অবসান ঘটে। মূল তাওরাত হারিয়ে যায়, এবং কিছু রাবেই নিজেদের স্মৃতি থেকে তা পুনর্লিখন করতে থাকে, যার মধ্যে তাদের ব্যক্তিগত মতামত ও ব্যাখ্যাও যুক্ত হয়।

এখানে একটি গুরুত্বপূর্ণ বিষয় হলো, আল্লাহ্‌ তা’আলা বারবার নবি ও রাসূল প্রেরণ করেছেন বনি ইসরাইলের মাঝে, যারা আল্লাহর দয়া ও একত্বের দিকে ডাক দিয়েছেন। কিন্তু তারা তাদের অধিকাংশকেই অস্বীকার করেছে, এমনকি হত্যা করেছে। ফলে বলা যায়, আল্লাহ্‌ নেবুচাদনেজারকে তাদের ওপর প্রেরণ করেছেন শাস্তি হিসেবে, যদিও তিনি একজন মুমিন ছিলেন না। মূলত তারা এখন আল্লাহর ক্রোধের শিকার।

তাওরাতে-ই বলা আছে:

“…দেখো, আমি উত্তর দিকের সব জাতিকে ডাকব, বলে ঘোষণা করছেন প্রভু, আর বাবেল সম্রাট নেবুচাদনেজারকে, আমার দাসকে, তাদের নিয়ে আসব এই দেশ ও এর অধিবাসীদের বিরুদ্ধে, এবং আশেপাশের সব জাতির বিরুদ্ধে।” [ইয়িরমিয়াহ ২৫:৯]

এখানে নেবুচাদনেজারকে “আমার দাস” বলা হয়েছে। এটি আমাদের মনে করিয়ে দেয় রাসূলুল্লাহ ﷺ -এর হাদীস:

“নিশ্চয়ই জান্নাতে প্রবেশ করবে না কেউ, যতক্ষণ না সে আল্লাহর অনুগত হয়। তবে আল্লাহ কখনও কখনও এই দ্বীনের সাহায্য করেন একজন পাপীর হাত দিয়ে।” [বুখারি]

এই সময়টাই ছিল ফিলিস্তিনে ইহুদি শাসনের চূড়ান্ত পতন। বাবেলীয়রা পুরো অঞ্চলকে ধ্বংস করে দেয়। নেবুচাদনেজার মৃত্যুবরণ করেন এই ঘটনার এক বছর পর।

এ প্রসঙ্গে আমরা কিছু আয়াত নিয়ে চিন্তা করতে পারি, যা সূরা আল-ইসরা (সূরা বনি ইসরাইল)-এ এসেছে:

وَقَضَيْنَآ إِلَىٰ بَنِىٓ إِسْرَٰٓءِيلَ فِى ٱلْكِتَـٰبِ لَتُفْسِدُنَّ فِى ٱلْأَرْضِ مَرَّتَيْنِ وَلَتَعْلُنَّ عُلُوًّۭا كَبِيرًۭا
فَإِذَا جَآءَ وَعْدُ أُولَىٰهُمَا بَعَثْنَا عَلَيْكُمْ عِبَادًۭا لَّنَآ أُو۟لِى بَأْسٍۢ شَدِيدٍۢ فَجَاسُوا۟ خِلَـٰلَ ٱلدِّيَارِ ۚ وَكَانَ وَعْدًۭا مَّفْعُولًۭا
ثُمَّ رَدَدْنَا لَكُمُ ٱلْكَرَّةَ عَلَيْهِمْ وَأَمْدَدْنَـٰكُم بِأَمْوَٰلٍۢ وَبَنِينَ وَجَعَلْنَـٰكُمْ أَكْثَرَ نَفِيرًا
إِنْ أَحْسَنتُمْ أَحْسَنتُمْ لِأَنفُسِكُمْ ۖ وَإِنْ أَسَأْتُمْ فَلَهَا ۚ فَإِذَا جَآءَ وَعْدُ ٱلْـَٔاخِرَةِ لِيَسُـۥٓـُٔوا۟ وُجُوهَكُمْ وَلِيَدْخُلُوا۟ ٱلْمَسْجِدَ كَمَا دَخَلُوهُ أَوَّلَ مَرَّةٍۢ وَلِيُتَبِّرُوا۟ مَا عَلَوْا۟ تَتْبِيرًا
عَسَىٰ رَبُّكُمْ أَن يَرْحَمَكُمْ ۚ وَإِنْ عُدتُّمْ عُدْنَا ۘ وَجَعَلْنَا جَهَنَّمَ لِلْكَـٰفِرِينَ حَصِيرًا

“আর আমরা বনি ইসরাইলদের কিতাবে জানিয়ে দিয়েছিলাম, ‘তোমরা অবশ্যই পৃথিবীতে দুইবার ফিতনা সৃষ্টি করবে এবং চরম ঔদ্ধত্য প্রকাশ করবে।’ তারপর যখন প্রথম প্রতিশ্রুতির সময় আসবে, তখন আমরা পাঠাব আমাদের এমন বান্দাদের, যারা ছিল প্রচণ্ড শক্তির অধিকারী। তারা তোমাদের ঘরবাড়ির মাঝে ঢুকে পড়বে। এটি ছিল একটি বাস্তবায়িত প্রতিশ্রুতি। তারপর আমরা আবার তোমাদেরকে তাদের ওপর জয়ী করলাম, তোমাদেরকে ধন-সম্পদ ও সন্তান দিয়ে শক্তিশালী করলাম এবং সংখ্যায়ও বেশি করে দিলাম। যদি তোমরা ভাল কাজ করো, তবে তা নিজেদের জন্য; আর মন্দ করলে, তা নিজেদের ক্ষতির জন্য। তারপর যখন দ্বিতীয় প্রতিশ্রুতি আসবে, তখন তারা তোমাদের মুখমণ্ডলকে লাঞ্ছিত করবে এবং প্রথমবারের মতোই মসজিদে প্রবেশ করবে এবং যা কিছু তারা দখল করবে তা সম্পূর্ণ ধ্বংস করে ফেলবে। হতে পারে, তোমাদের রব তোমাদের ওপর দয়া করবেন। কিন্তু যদি তোমরা ফিরে আসো (অপরাধে), তাহলে আমরাও ফিরে আসব (শাস্তিতে)। আর আমরা কাফিরদের জন্য জাহান্নামকে কারাগার বানিয়ে রেখেছি।” [সূরা আল-ইসরা, আয়াত ৪-৮]

এই আয়াতগুলোর বিশদ ব্যাখ্যা কুরআনে সরাসরি নেই। তাই অনেক তাফসীরবিদ তাদের উপলব্ধি অনুযায়ী ব্যাখ্যা দিয়েছেন। অধিকাংশ আলেম বলেন, এই ঘটনাগুলো নবি ﷺ-এর আগেই ঘটে গিয়েছিল। তবে তারা ভিন্ন ভিন্ন মত দিয়েছেন কোন ঘটনাগুলোকে এই আয়াতে উল্লেখ করা হয়েছে তা নিয়ে। যেহেতু নবি ﷺ থেকে এ বিষয়ে সরাসরি কোনো হাদীস নেই, তাই অনেকেই ইসরাইলি বর্ণনার ওপর নির্ভর করেছেন।

কেউ কেউ বলেন:

• প্রথম ঘটনা ছিল নবি যাকারিয়্যাহ ও ইয়াহইয়া (عليهما السلام) -এর হত্যাকাণ্ড, যা ইহুদিদের বর্ণনাতেও আছে।
• আবার কেউ বলেন:
  • প্রথম ঘটনা ছিল বনি ইসরাইলের ৪০ বছর মিসর ও মরুভূমিতে নির্বাসন,
  • দ্বিতীয় ঘটনা ছিল নেবুচাদনেজার কর্তৃক বাইতুল মাকদিস ধ্বংস (৫৮৬ খ্রিস্টপূর্বে),
  • এবং তৃতীয় ও চূড়ান্ত ধ্বংস ছিল ৭০ খ্রিস্টাব্দে রোমানদের হাতে, টাইটাসের নেতৃত্বে।

একদল তাফসিরবিদ — যাদের মধ্যে অনেক সমকালীন আলেমও রয়েছেন — এমন মতকে সমর্থন করেন যে, কুরআনে যে দুটি সতর্কবার্তার কথা বলা হয়েছে, তার একটি ইতোমধ্যে বাস্তবায়িত হয়েছে এবং দ্বিতীয়টি এখনো বাস্তবায়িত হয়নি। এই দৃষ্টিভঙ্গি সামনে রেখে আমরা এখন ঐ দুটি সতর্কবার্তা অন্বেষণ করব।

প্রথম সতর্কবার্তা

আল্লাহ বনি ইসরাইলকে আগেই জানিয়ে দিয়েছিলেন যে, তাদেরকে ক্ষমতা ও মর্যাদার জায়গায় অধিষ্ঠিত করা হবে, কিন্তু তারা সেই ক্ষমতার অপব্যবহার করে দুর্নীতি ও অনাচার ছড়াবে। সুলাইমান আলাইহিস সালাম-এর মৃত্যুর পর তাদের শাসকরা অত্যাচারী, দুর্নীতিপরায়ণ ও অহংকারী হয়ে পড়ে। কেউ কেউ আবার মূর্তিপূজায় লিপ্ত হয়। আল্লাহ বারবার তাদেরকে ক্ষমা প্রার্থনার সুযোগ দিয়েছেন, নেয়ামত দিয়েছেন, কিন্তু তারা অবাধ্যতায় ফিরে গেছে।

সম্ভবত, এই প্রথম সতর্কবার্তাটি বাস্তবায়িত হয়েছিল তখন, যখন বনি ইসরাইল তাদের ক্ষমতা ও মর্যাদার শিখরে ছিল। দাউদ আলাইহিস সালাম যখন জালুত (গোলিয়াথ)-কে পরাজিত করে রাজত্ব স্থাপন করেন, এবং পরে সুলাইমান আলাইহিস সালাম সেই রাজত্বকে এমন উচ্চতায় নিয়ে যান, যা আর কখনো কেউ অর্জন করতে পারবে না। তিনি বাতাস, পশুপাখি ও জিন-কেও নিয়ন্ত্রণ করতেন।

قَالَ رَبِّ ٱغْفِرْ لِى وَهَبْ لِى مُلْكًۭا لَّا يَنۢبَغِى لِأَحَدٍۢ مِّنۢ بَعْدِىٓ ۖ إِنَّكَ أَنتَ ٱلْوَهَّابُ
فَسَخَّرْنَا لَهُ ٱلرِّيحَ تَجْرِى بِأَمْرِهِۦ رُخَآءً حَيْثُ أَصَابَ
وَٱلشَّيَـٰطِينَ كُلَّ بَنَّآءٍۢ وَغَوَّاصٍۢ وَءَاخَرِينَ مُقَرَّنِينَ فِى ٱلْأَصْفَادِ

“তিনি বলেছিলেন, ‘হে আমার প্রতিপালক! আমাকে ক্ষমা করুন এবং আমাকে এমন এক রাজত্ব দিন, যা আমার পরে আর কারো জন্য উপযুক্ত হবে না। নিশ্চয়ই আপনি পরম দাতা।’ তখন আমি বাতাসকে তাঁর অধীন করে দিলাম, যা তাঁর আদেশে মৃদুভাবে বহমান হতো, যেদিকে তিনি চাইতেন। আর প্রতিটি গৃহনির্মাতা ও ডুবুরি জিনকেও এবং অন্যদের যারা শৃঙ্খলে আবদ্ধ ছিল।” [সূরা ছাদ, আয়াত ৩৫-৩৮]

পরে বনি ইসরাইল ভ্রষ্ট হয়ে পড়ে, কামনা-বাসনার পেছনে পড়ে যায়, অন্যায়-অবিচারে জড়িয়ে পড়ে। তারা মূর্তিপূজা করতে থাকে, মদ পান করে, তাওরাত থেকে মুখ ফিরিয়ে নেয়। এই সময়েই আল্লাহ ইর্মিয়াহ (Jeremiah) আলাইহিস সালাম-কে নবি হিসেবে প্রেরণ করেন। আল্লাহ তাঁকে জানিয়ে দেন যে, শিগগিরই বাইতুল মাকদিসে শাস্তি নেমে আসবে।

ইর্মিয়াহ আলাইহিস সালাম আল্লাহর কাছে ফরিয়াদ করে বলেন:

“হে আমার রব! আপনি তো পরম করুণাময়। আমি তো দুর্বল, কীভাবে আপনার সামনে বলি? তবে আপনি দয়া করে আমাকে এখনো অবধি রেখেছেন। আমি জানি, আমি যদি শাস্তি পাই, সেটাও ন্যায্য; যদি আপনি আমাকে মাফ করেন, তা আপনার অনুগ্রহ। হে আমার রব! আপনি কি সেই ভূমিকে ধ্বংস করবেন, যেখানে আপনার নবিগণ প্রেরিত হয়েছিলেন, যেখানে আপনার ওহি নাযিল হয়েছে? আপনি কি সেই কিবলা ও ঘর ধ্বংস করবেন যেখানে আপনার প্রশংসা উচ্চারিত হয়?
তারা তো ইব্রাহিম আলাইহিস সালাম-এর বংশধর, যিনি আপনার খলিল; মূসার জাতি, যার সাথে আপনি কথা বলেছেন; দাউদের জাতি, যাকে আপনি পছন্দ করেছেন। যদি আপনি তাদের ধ্বংস করেন, তবে আর কোন জাতি রক্ষা পাবে আপনার শাস্তি থেকে? আর কোন ইবাদতগার আপনার গজব থেকে বাঁচবে?”

আল্লাহ বললেন:

“যে আমার অবাধ্য, সে আমার শাস্তি পেলে অবাক হওয়ার কিছু নেই। আমি তাদেরকে শুধু তাদের আনুগত্যের কারণে মর্যাদা দিয়েছিলাম। তারা যদি অবাধ্য হয়, আমি তাদের অবাধ্যদের কাতারে ফেলে দেব, যতক্ষণ না আমি তাদেরকে আমার দয়ায় উদ্ধার করি।” [আল-বিদায়া ওয়ান-নিহায়া]

ইর্মিয়াহ আলাইহিস সালাম যখন আল্লাহর বার্তা পৌঁছে দিলেন, বনি ইসরাইল উপহাস করে বলল:

“তুমি মিথ্যা বলছো! তুমি আল্লাহর বিরুদ্ধে মারাত্মক মিথ্যা আরোপ করছো। কীভাবে সম্ভব যে আল্লাহর জমিন, তাঁর ঘরগুলো, তাঁর কিতাব এবং ইবাদতকারীরা সব নিঃশেষ হয়ে যাবে? কে তখন আল্লাহর ইবাদত করবে?”
এরপর তারা তাঁকে বন্দি করে কারারুদ্ধ করে রাখে।

এরপরই তাদের পতনের সূচনা হয় এবং খ্রিস্টপূর্ব ৫৮৬-৫৮৭ সালে নেবুচাদনেজার তাদের ধ্বংস করে দেয়। বর্ণিত আছে, তিনি এক-তৃতীয়াংশ মানুষকে হত্যা করেন, এক-তৃতীয়াংশকে বন্দি করেন এবং অবশিষ্ট বৃদ্ধ ও অসুস্থদের ঘোড়ার পায়ে পিষ্ট করেন। তিনি মসজিদ ধ্বংস করেন, যুবকদের বন্দি করেন, নারীদের উলঙ্গ করে বাজারে নিয়ে যান, যোদ্ধাদের হত্যা করেন, দুর্গগুলো গুঁড়িয়ে দেন, ইবাদতের স্থান ধ্বংস করেন এবং তাওরাত জ্বালিয়ে দেন।

মসজিদ আল-আকসা (যা ইহুদিরা ‘সুলাইমানের মন্দির’ বলে) সম্পূর্ণ ধ্বংস হয়ে যায়, রাস্তায় রক্ত প্রবাহিত হয়। ৭০,০০০-এর বেশি মানুষ নিহত হয় এবং অনেককে দাস হিসেবে বাবেলে নিয়ে যাওয়া হয়।

এই ব্যাখ্যাটি ইমাম সাঈদ ইবনে আল-মুসাইয়্যিব رحمه الله -এর মত হিসেবেও বর্ণিত আছে, যিনি আবু হুরায়রাহ رضي الله عنه -এর জামাতা ছিলেন এবং তাবিইদের মধ্যে অন্যতম প্রধান আলেম ছিলেন।

ওয়াহহাব ইবনে মুনাব্বিহرحمه الله -এর বরাতে বর্ণিত হয়েছে যে, নেবুচাদনেজার যখন বাইতুল মাকদিস ধ্বংস করল, তখন তাকে বলা হয়েছিল যে, বনি ইসরাইলের মধ্যে একজন ব্যক্তি ছিলেন যিনি এই ঘটনার পূর্বাভাস দিয়েছিলেন—তিনি রাজা ও তার কার্যকলাপ বর্ণনা করেছিলেন, ভবিষ্যদ্বাণী করেছিলেন যে, তিনি তাদের যোদ্ধাদের হত্যা করবেন, তাদের সন্তানদের বন্দি করবেন, উপাসনালয় ধ্বংস করবেন এবং তাওরাত জ্বালিয়ে দেবেন। বনি ইসরাইল বলেছিল যে, তিনি মিথ্যা বলছেন, তাই তারা তাঁকে বন্দি করে রেখেছিল। নেবুচাদনেজার আদেশ দিলেন তাকে কারাগার থেকে বের করে আনতে।

ইর্মিয়াহ আলাইহিস সালাম মুক্ত হলেন। নেবুচাদনেজার তাঁকে জিজ্ঞেস করলেন, “তুমি কি এই জাতিকে তাদের ওপর যা ঘটেছে, তা নিয়ে সতর্ক করেছিলে?” তিনি তা স্বীকার করলেন। নেবুচাদনেজার বললেন, “আমি তা জানতাম।” তিনি বললেন, “আল্লাহ আমাকে তাঁদের কাছে পাঠিয়েছিলেন, কিন্তু তারা আমাকে মিথ্যাবাদী বলেছিল।” নেবুচাদনেজার জিজ্ঞেস করলেন, “তারা কি তোমাকে প্রহার করেছিল ও কারারুদ্ধ করেছিল?” তিনি বললেন, “হ্যাঁ।” নেবুচাদনেজার বললেন, “কি নিকৃষ্ট জাতি! যারা তাদের নবি ও তাদের রবের বার্তাকে অস্বীকার করে! তুমি কি আমার সাথে চলতে চাও, আমি তোমাকে সম্মানিত করব এবং স্বাধীনতা প্রদান করব? অথবা তুমি যদি তোমার দেশে থাকতে চাও, তবে আমি তোমাকে নিরাপত্তা দিব।”

ইর্মিয়াহ আলাইহিস সালাম জবাব দিলেন, “আমি সারাজীবন আল্লাহর নিরাপত্তায় ছিলাম এবং কখনোই তা থেকে বঞ্চিত হইনি। যদি বনি ইসরাইল আল্লাহর নিরাপত্তাকে উপেক্ষা না করত, তবে তারা কখনোই তোমাকে বা কাউকেই ভয় করত না, আর তুমি তাদের উপর কখনোই কর্তৃত্ব লাভ করতে পারতে না।” নেবুচাদনেজার এই কথা শুনে তাঁকে ছেড়ে দিলেন, আর ইর্মিয়াহ আলাইহিস সালাম আবার ইলিয়ায় (জেরুজালেম) অবস্থান শুরু করলেন। [আল-বিদায়া ওয়ান-নিহায়া]

নেবুচাদনেজার শহরের শাসক হিসেবে প্রাক্তন রাজপরিবারের একজনকে নিযুক্ত করলেন। এই নতুন রাজা ছিল চরম দুর্নীতিগ্রস্ত এবং মূর্তিপূজায় লিপ্ত। সে নেবুচাদনেজারের বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করে, ফলে নেবুচাদনেজার ক্রুদ্ধ হয়ে ফিরে আসে এবং আরও বেশি মানুষ হত্যা করে, সম্পদ ধ্বংস করে ও শহর জ্বালিয়ে দেয়। বনি ইসরাইল তাদের রাজত্ব ও ক্ষমতা হারায়।

সময় যত গড়াতে থাকে, বনি ইসরাইল বাবিলের দাসত্বে লাঞ্ছিত অবস্থায় বাস করতে থাকে এবং মসজিদ আল-আকসা ধ্বংস হয়ে যায়। জেরুজালেমের চারপাশের ভূমিতে তখনও কনাআনবাসীরা বসবাস করত।

এদিকে, পারস্য সাম্রাজ্য দিগন্তে উত্থিত হচ্ছিল। তারা ৫৩৯ খ্রিষ্টপূর্বাব্দে বাবিলীয়দের পরাজিত করে এবং মেসোপটেমিয়া দখল করে। তখন অল্পসংখ্যক ইহুদি জেরুজালেমে ফিরে আসে, বাকিরা বাবিল ও পারস্যেই থেকে যায়, কারণ সেখানে অর্থ উপার্জনের সুযোগ ছিল। এটি আজকের ইসরায়েল রাষ্ট্রের সাথে তুলনীয়—ফিলিস্তিনি ভূমি দখল করে নানা সুযোগ-সুবিধা তৈরি করা হয়েছে ইহুদিদের জন্য, কিন্তু অধিকাংশ ইহুদি তথাকথিত ‘প্রতিশ্রুত ভূমি’তে না গিয়ে পশ্চিমে অবস্থান করছে, যেখানে তারা ধন-সম্পদ অর্জনে ব্যস্ত।

কিছু তাফসিরবিদ বলেন, কুরআনের এই অংশ—
“পরে আমরা তাদের উপর তোমাদের জয় দান করলাম এবং তোমাদের সম্পদ ও সন্তান-সন্ততিতে বৃদ্ধি দিলাম এবং সংখ্যায় তোমাদেরকে অধিক করলাম।”
—এর মাধ্যমে আল্লাহ মুসলমানদের সম্বোধন করছেন এবং আত্মসমালোচনার আহ্বান জানাচ্ছেন। এটি ইঙ্গিত দেয় যে, মুসলমানদেরকে আল্লাহ পারস্য ও রোমান সাম্রাজ্যের বিরুদ্ধে বিজয় দান করেছিলেন, এরপর উম্মাহর ধন-সম্পদ ও সংখ্যা বৃদ্ধি করেন। নবি মুসা আলাইহিস সালাম মিরাজে এই উম্মাহকে সর্ববৃহৎ বলে স্বীকার করেন।

উযাইর (Uzair) আলাইহিস সালাম-এর সময়কাল

৪৫৮ খ্রিষ্টপূর্বাব্দে পারস্যের রাজা সাইরাস (খসরু) বনি ইসরাইলকে আশ-শামে ফিরে আসার অনুমতি দেন এবং তারা জেরুজালেমে পুনর্বাসিত হয়। তখন বনি ইসরাইলের নেতৃত্বে ছিলেন নবি উযাইর আলাইহিস সালাম। তিনি তাওরাতে ফিরে আসার গুরুত্ব আরোপ করেন এবং তাদের সঠিক পথে পরিচালিত করেন। বলা হয়, সাইরাস তাঁদের মসজিদ আল-আকসা (বা দ্বিতীয় ‘সুলাইমানের মন্দির’) পুনর্নির্মাণে সহায়তা করেন। বাবিল থেকে লুটকৃত সমস্ত বস্তুও ফিরে আনা হয়।

আল্লাহ উযাইর আলাইহিস সালাম সম্পর্কে কুরআনে বলেন—

أَوْ كَٱلَّذِى مَرَّ عَلَىٰ قَرْيَةٍۢ وَهِىَ خَاوِيَةٌ عَلَىٰ عُرُوشِهَا قَالَ أَنَّىٰ يُحْىِۦ هَـٰذِهِ ٱللَّهُ بَعْدَ مَوْتِهَا ۖ فَأَمَاتَهُ ٱللَّهُ مِا۟ئَةَ عَامٍۢ ثُمَّ بَعَثَهُۥ ۖ قَالَ كَمْ لَبِثْتَ ۖ قَالَ لَبِثْتُ يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْمٍۢ ۖ قَالَ بَل لَّبِثْتَ مِا۟ئَةَ عَامٍۢ فَٱنظُرْ إِلَىٰ طَعَامِكَ وَشَرَابِكَ لَمْ يَتَسَنَّهْ ۖ وَٱنظُرْ إِلَىٰ حِمَارِكَ وَلِنَجْعَلَكَ ءَايَةًۭ لِّلنَّاسِ ۖ وَٱنظُرْ إِلَى ٱلْعِظَامِ كَيْفَ نُنشِزُهَا ثُمَّ نَكْسُوهَا لَحْمًۭا ۚ فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُۥ قَالَ أَعْلَمُ أَنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍۢ قَدِيرٌۭ

“অথবা সেই ব্যক্তি যেমন, যে একটি জনপদের পাশ দিয়ে গমন করেছিল, যেটি ছিল ধ্বংসস্তূপে পরিণত। সে বলল, ‘আল্লাহ কিভাবে এই জনপদকে ধ্বংসের পর পুনর্জীবিত করবেন?’ তখন আল্লাহ তাকে একশ বছর মৃত রাখলেন, তারপর তাকে পুনরুত্থিত করলেন। আল্লাহ বললেন, ‘তুমি কতকাল অবস্থান করেছিলে?’ সে বলল, ‘একদিন বা তার কিছু অংশ।’ তিনি বললেন, ‘না, তুমি একশ বছর অবস্থান করেছিলে। দেখো তোমার খাবার ও পানীয়—কোন পরিবর্তন হয়নি। আর দেখো তোমার গাধাকে! আমি তোমাকে মানুষের জন্য নিদর্শন করে রাখলাম। দেখো হাড়গুলো কিভাবে আমি জোড়া লাগাই, তারপর মাংস পরিয়ে দিই।’ যখন তা তার কাছে স্পষ্ট হলো, সে বলল, ‘আমি জানি নিশ্চয়ই আল্লাহ সবকিছুর উপর সর্বশক্তিমান।” [সূরা আল-বাকারা, ২৫৯]

ইবনে আবি হাতিম ও ইবনে জারির আত-তাবারী ইবনে আব্বাস ও আলী ইবনে আবি তালিব رضي الله عنهما-এর সূত্রে বলেন যে, এই আয়াত উযাইর আলাইহিস সালাম-এর ঘটনা নির্দেশ করে।

ইসরাইলিয়াত সূত্রে বর্ণিত হয়েছে—এরপর উযাইর عليه السلام তাঁর গাধার পিঠে চড়ে নিজের শহরে ফিরে যান। তবে দীর্ঘ সময় পেরিয়ে যাওয়ায় শহর এবং রাস্তা-ঘাট অনেক বদলে গিয়েছিল, ফলে নিজ বাড়ি খুঁজে পেতে কষ্ট হয়। অনেক খোঁজাখুঁজির পর তিনি তাঁর পুরনো বাড়ি খুঁজে পান, যেখানে তিনি দেখতে পান এক বৃদ্ধা মহিলা বসে আছেন—যিনি ছিলেন তাঁর পুরনো দাসী, তখনকার কিশোরী এখন শতবর্ষী বৃদ্ধা।

তিনি জিজ্ঞেস করলেন, “এটা কি উযাইরের বাড়ি?”
বৃদ্ধা কেঁদে ফেললেন এবং বললেন, “উযাইরকে তো হারিয়ে ফেলেছি একশ বছর আগে। এখন তো কেউ তাকে মনে রাখেও না।”
তিনি বললেন, “আমি-ই উযাইর, আল্লাহ আমাকে একশ বছর মরণাবস্থায় রাখেন, তারপর আবার জীবন দান করেছেন।”

বৃদ্ধা বললেন: “সুবহানাল্লাহ! আমরা তো উযাইরকে হারিয়েছি বহু বছর আগে। এখন আপনি কীভাবে বলতে পারেন যে আপনি উযাইর?”
তখন তিনি বললেন, “আমি যদি সত্যিই উযাইর হয়ে থাকি, তবে আল্লাহ আমার দোয়া কবুল করবেন। তুমি দোয়া চাও, যেন আল্লাহ তোমার দৃষ্টিশক্তি ফিরিয়ে দেন।”
তখন সে বলল, “উযাইর একজন নেক ব্যক্তি ছিলেন, যার দোয়া কবুল হতো। তুমি যদি সত্যিই উযাইর হও, তবে আমার জন্য আল্লাহর কাছে দোয়া করো।” তিনি দোয়া করলেন এবং আল্লাহ তার দৃষ্টিশক্তি ফিরিয়ে দিলেন।

এরপর সেই মহিলা দৌড়ে গেলেন বনি ইসরাইলের মজলিসে—যেখানে উযাইরের সন্তান এবং বংশধরেরা উপস্থিত ছিলেন। উযাইরের পুত্রের বয়স তখন ১১৮ বছর বলে বর্ণিত আছে। তিনি বললেন, “এই লোকটি উযাইর, তিনি ফিরে এসেছেন।”
তারা তাকে মিথ্যাবাদী বলল। তিনি বললেন, “আমি সেই পুরনো দাসী, তিনি আমার জন্য দোয়া করেছেন এবং আমি এখন আবার সুস্থ এবং দেখতে পাচ্ছি।”

মানুষজন উঠে দাঁড়াল এবং উযাইরের দিকে তাকাতে লাগল। উযাইরের পুত্র বলল, “আমার বাবার পিঠের মাঝে একটি চিহ্ন ছিল, একটি কালো তিল।” তারা তা পরীক্ষা করে দেখে সত্যতা নিশ্চিত করল।

তারা বলল, “নেবুচাদনেজার (বখতনসর) তাওরাত পুড়িয়ে ফেলার পর কেউ তা মুখস্থ রাখেনি, শুধু উযাইর ছাড়া। তাওরাতের একটি মাত্র কপি ছিল যা উযাইরের পিতা লুকিয়ে রেখেছিলেন। তিনি তা এমন জায়গায় পুঁতে রেখেছিলেন যা উযাইর ছাড়া কেউ জানত না।”

উযাইর সে স্থানে নিয়ে গেলেন এবং সেই তাওরাত বের করে আনলেন। বইটি ছিল ছেঁড়া, পাতাগুলো ছিল পচা।

উযাইর একটি গাছের নিচে বসলেন। বনি ইসরাইল তাঁকে ঘিরে ধরল। তখন তাঁর ওপর দুটি তারা জ্বলজ্বল করতে লাগল। তখন উযাইর সম্পূর্ণ তাওরাত স্মৃতি থেকে লিখে দেন এবং তাদের জন্য পুনরায় সংরক্ষণ করেন।

এটি ইসরাইলিয়াত সূত্রে বর্ণিত ঘটনা হওয়ায় আমরা না একে পুরোপুরি সত্য বলি, না একে মিথ্যা বলি। রাসূলুল্লাহ ﷺ ইরশাদ করেন:

“বনি ইসরাইলের কাছ থেকে (ঘটনা) বর্ণনা করো, তাতে কোনো দোষ নেই।” [সহিহ বুখারি]

ইমাম ইবনে কাসীর رحمه الله  বলেন, “এই অনুমতি শুধু তাদের সেই বর্ণনাগুলোর ক্ষেত্রে প্রযোজ্য যা সত্য হওয়ার সম্ভাবনা রাখে। আর যা নিশ্চিতভাবে মিথ্যা—তা পুরোপুরি বাতিলযোগ্য।”

উযাইরকে আল্লাহর পুত্র বলা

ইহুদিরা উযাইর عليه السلام -এর এই অলৌকিক প্রত্যাবর্তন এবং তাওরাত পুনরুদ্ধারের ঘটনাকে ঘিরে তাকে অতিমাত্রায় মহিমান্বিত করে। এক পর্যায়ে তারা তাকে আল্লাহর পুত্র বলে দাবি করতে শুরু করে।

আল্লাহ বলেন:

وَقَالَتِ ٱلْيَهُودُ عُزَيْرٌ ٱبْنُ ٱللَّهِ وَقَالَتِ ٱلْيَهُودُ عُزَيْرٌ ٱبْنُ ٱللَّهِ وَقَالَتِ ٱلنَّصَـٰرَى ٱلْمَسِيحُ ٱبْنُ ٱللَّهِ ۖ ذَٰلِكَ قَوْلُهُم بِأَفْوَٰهِهِمْ ۖ يُضَـٰهِـُٔونَ قَوْلَ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ مِن قَبْلُ ۚ قَـٰتَلَهُمُ ٱللَّهُ ۚ أَنَّىٰ يُؤْفَكُونَ

“ইহুদিরা বলে, ‘উযাইর আল্লাহর পুত্র,’ আর খ্রিস্টানরা বলে, ‘মসীহ (ঈসা) আল্লাহর পুত্র।’ এসব তাদের মুখের কথা মাত্র। তারা পূর্ববর্তী কাফিরদের মতই কথা বলেছে। আল্লাহ তাঁদের ধ্বংস করুন! কীভাবে তারা বিভ্রান্ত হচ্ছে!” [সূরা আত-তাওবা, ৩০]

কিয়ামতের দিনের হাদীস

আবু সাঈদ আল-খুদরি رضي الله عنه  হতে বর্ণিত — নবি ﷺ বলেন:

“…কিয়ামতের দিনে একজন আহ্বানকারী ঘোষণা দিবে: ‘প্রত্যেক জাতি যাকে তারা দুনিয়ায় উপাসনা করত, তার অনুসরণ করুক।’ তখন যারা আল্লাহ ছাড়া অন্য কিছু উপাসনা করত, তারা জাহান্নামে পড়ে যাবে…
এরপর ইহুদিদের ডাকা হবে, এবং বলা হবে, ‘তোমরা কাকে উপাসনা করতে?’
তারা বলবে, ‘আমরা উযাইরকে, আল্লাহর পুত্রকে উপাসনা করতাম।’
বলা হবে, ‘তোমরা মিথ্যাবাদী! আল্লাহ কখনো কাউকে স্ত্রী বা পুত্র বানাননি।’…” [বুখারি]

এই ঘটনা আমাদের স্মরণ করিয়ে দেয় কীভাবে আল্লাহ তাঁর নিদর্শন দ্বারা মানুষের জন্য প্রমাণ করে দেন তাঁর কুদরতের বাস্তবতা। তবে যারা হক থেকে সরে যায়, তারা অতি মহিমা আর অতিশয়োক্তিতে এমন পর্যায়ে পৌঁছে যায়, যেখানে আল্লাহর নবিকেই আল্লাহর পুত্র বা উপাস্য বানিয়ে বসে। এই থেকেই ইসলাম আমাদের সতর্ক করে।

এই সময়কাল ছিল রোমান-পারস্য দ্বন্দ্বের একটি যুগ। ইহুদিরা স্বাভাবিকভাবে পারসীদের পক্ষ নেয় এবং রোমানদের বিরুদ্ধে সাহায্য করে। পারসিকদের অধীনে এই অঞ্চলসমূহ, যার মধ্যে জেরুজালেমও রয়েছে, প্রায় ২০০ বছর ধরে ছিল—যতক্ষণ না আলেকজান্ডার ‘দ্য গ্রেট’ ৩৩২ খ্রিস্টপূর্বাব্দে সেখানে অভিযান চালান।

ইহুদি সূত্রে একটি ভবিষ্যদ্বাণী পাওয়া যায় যা সোলায়মান عليه السلام-এর মন্দির ধ্বংস এবং পুনর্গঠনের কথা বলে। এই ভবিষ্যদ্বাণী এক ব্যক্তির প্রতি সংযুক্ত, যার নাম ঈসায়া (Isaiah)। বলা হয়, তিনি ছিলেন বনী ইস্রাইলের কাছে পাঠানো একজন নবি। তাকে পাঠানো হয়েছিল প্রথম সোলায়মানের মন্দির ধ্বংস হওয়ার প্রায় ২০ বছর আগে, অর্থাৎ নবি দাউদ عليه السلام ও নবি যাকারিয়া عليه السلام-এর মধ্যবর্তী সময়ে। তিনি বনী ইস্রাইলকে আল্লাহর দিকে ফিরে আসার এবং তাওবাহ করার জন্য আহ্বান করেন এবং সতর্ক করেন যে, যদি তারা তা না করে, তবে তাদের মন্দিরসহ ধ্বংস করা হবে। ২০ বছর পর, তার এই ভবিষ্যদ্বাণী সত্যে পরিণত হয় এবং নেবুচাদনেজার (Nebuchadnezzar) এসে মন্দির ধ্বংস করে।

এই ভবিষ্যদ্বাণীতে আরও বলা হয়েছিল যে, মন্দির ধ্বংসের পর তা আবার পুনর্নির্মাণ করা হবে। এবং পৃথিবীর বিভিন্ন প্রান্ত থেকে মানুষ সেখানে আগমন করবে। এমনকি তিনি আরবদেরও আলাদাভাবে উল্লেখ করেন, যারা এসে সোলায়মানের মন্দিরে উপস্থিত হবে। আজকের দিনে যেটি ডোম অফ দ্য রক (Qubbat as-Sakhrah) নামে পরিচিত, সেটিকে অনেকেই সোলায়মানের তৃতীয় মন্দির হিসেবে গণ্য করেন কারণ এটি সেই একই স্থানে অবস্থিত।

ঈসায়া-র ভবিষ্যদ্বাণীতে কেদার (Qedar) ও নাবাইয়োথ (Nebaioth)-এর পশুবলির কথা বলা হয়েছে, এবং সেগুলো আল্লাহর বেদিতে কবুল হবে বলে উল্লেখ করা হয়েছে। তাতে বলা হয়েছে:

“তোমার ওপর উটের একটি বিশাল বহর ছেয়ে যাবে, মিদিয়ান ও ইফার-এর বাচ্চা উটেরা; শেবা থেকে আসবে সবাই। তারা স্বর্ণ ও গন্ধরাজ আনবে এবং সদাপ্রভুর প্রশংসা ও সুখবর প্রচার করবে। কেদার-এর সমস্ত পশুপাল তোমার কাছে সমবেত হবে, নাবাইয়োথ-এর রামগুলো তোমার খেদমতে থাকবে; তারা আমার কুরবানীর বেদিতে কবুল হবে এবং আমি আমার গৌরবময় উপাসনালয়কে শোভিত করব।” [ঈসায়া, ৬০:৬–৭]

সীরাতে ইবনে হিশাম এবং অন্যান্য বাইবেলীয় উৎসে উল্লেখ আছে, নবি ইসমাঈল عليه السلام-এর ১২ জন পুত্র ছিল। কেদার (Qaydar) এবং নাবিত (Nabit) এই ১২ জনের মধ্যে অন্যতম। ঈসায়া-র এই ভবিষ্যদ্বাণী বলা যায় বাস্তবায়িত হয় নবি মুহাম্মদ ﷺ-এর ওয়াফাতের পর, যখন উমর ইবনুল খাত্তাব رضي الله عنه-র খেলাফতকালে মুসলিমরা জেরুজালেম বিজয় করে। এরপর কেবল আরব নয়, বরং পৃথিবীর বিভিন্ন জাতি ও বর্ণের মুসলমানরাও আল-আকসা মসজিদে আগমন করে, এই পবিত্র স্থানকে সম্মান জানাতে এবং সোলায়মানের উপাসনালয়ের (অর্থাৎ মসজিদুল আকসা) একমাত্র প্রকৃত প্রভু, আল্লাহর ইবাদত করতে।

দ্বিতীয় সতর্কবার্তা

আল্লাহ বলেন,

فَلَهَا ۚ فَإِذَا جَآءَ وَعْدُ ٱلـَٔاخِرَةِ لِيَسُـۥٓـُٔوا۟ وُجُوهَكُمْ وَلِيَدْخُلُوا۟ ٱلْمَسْجِدَ كَمَا دَخَلُوهُ أَوَّلَ مَرَّةٍۢ وَلِيُتَبِّرُوا۟ مَا عَلَوْا۟ تَتْبِيرًا - عَسَىٰ رَبُّكُمْ أَن يَرْحَمَكُمْ ۚ وَإِنْ عُدتُّمْ عُدْنَا ۘ وَجَعَلْنَا جَهَنَّمَ لِلْكَـٰفِرِينَ حَصِيرًا

“আর যখন দ্বিতীয় সতর্কবার্তা কার্যকর হবে, তখন তারা তোমাদের মুখমণ্ডল অপমানজনকভাবে বিকৃত করবে এবং মসজিদে প্রবেশ করবে যেমন তারা প্রথমবার প্রবেশ করেছিল, এবং তারা যা কিছু দখলে নেবে তা সম্পূর্ণরূপে ধ্বংস করে দেবে। হয়তো তোমাদের রব তোমাদের উপর দয়া করবেন (যদি তোমরা তওবা করো), কিন্তু যদি তোমরা ফিরে যাও (পাপের পথে), আমরাও ফিরে যাব (শাস্তিতে)। আর আমরা জাহান্নামকে কাফেরদের জন্য আবদ্ধ স্থান বানিয়েছি।” [সূরা আল-ইসরা, ৭-৮]

শাস্ত্রীয় দৃষ্টিকোণ থেকে, দ্বিতীয় সতর্কবার্তাটি বোঝানো হতে পারে সেই সময়কে যখন বনি ইসরাইল বাবিল শাসনের পর আবার ক্ষমতায় ফিরে আসে এবং পরে আবারও দুর্নীতিগ্রস্ত হয়ে পড়ে এবং অবশেষে ৭০ খ্রিষ্টাব্দে যখন রোমানরা, বিশেষ করে টাইটাস, জেরুজালেম ধ্বংস করে, তখন সেখান থেকে তাড়িয়ে দেওয়া হয়।

এছাড়াও বলা যেতে পারে যে, ইয়াসরিব অঞ্চলে ইহুদিরা প্রভাব ও সম্পদ অর্জন করেছিল। এরপর রাসূল ﷺ তাঁদের ইসলাম ধর্মে আহ্বান করেন। তাঁরা যখন তা প্রত্যাখ্যান করে তাঁর বিরুদ্ধে যুদ্ধ করেন, তখন তাঁরা পরাজিত হয়। ইমাম কাতাদাহ বলেন, “বনি ইসরাইল আবার জুলুমে ফিরে গিয়েছিল, তাই আল্লাহ তাদের বিরুদ্ধে এই দলটিকে পাঠান—মুহাম্মদ ﷺ এবং তাঁর সাহাবিদের, যাঁরা তাদের থেকে জিজিয়া আদায় করেন, তারা আত্মসমর্পণ করে এবং লাঞ্ছিত অবস্থায় তা প্রদান করে।” এই মতটি বিখ্যাত, তবে বিতর্কিত, কারণ আয়াতে যেভাবে ধ্বংস ও চরম পরাজয়ের বিবরণ দেওয়া হয়েছে, সাহাবাদের সময়ে এমন কিছু দেখা যায়নি।

যদিও মূলত বনি ইসরাইলকে লক্ষ্য করে এই আয়াতগুলো বলা হয়েছে, তবুও এগুলো মুসলিমদের উদ্দেশে পুনরায় উপস্থাপন করা হয়েছে যাতে আমরা বনি ইসরাইলের ভুল থেকে শিক্ষা গ্রহণ করি। যদি আমরা শরিয়াহ অবহেলা করি, রাসূল ﷺ-এর সুন্নাহকে প্রত্যাখ্যান করি এবং পাপে লিপ্ত হই, তাহলে আল্লাহর শাস্তি আমাদের উপর আসবে এবং অন্য জাতিগুলো আমাদের উপর প্রাধান্য পাবে, আমাদের দমন করবে ও অপমান করবে। আর যখন তা ঘটবে, তখন ইবাদতের স্থানসমূহ অপবিত্র হওয়াও বেশি দূরে থাকবে না। এটি অত্যন্ত গুরুত্ব সহকারে চিন্তা করার মতো বিষয়।

আজ আমরা দেখতে পাচ্ছি, একটি ক্ষুদ্র জনগোষ্ঠী, যারা বিশ্ব মুসলিম জনসংখ্যার তুলনায় নগণ্য; একটি রাষ্ট্র, যা চারদিক থেকে মুসলিম দেশ দ্বারা পরিবেষ্টিত—তারা আজ ফিলিস্তিনে মুসলিমদের উপর যা ইচ্ছা তা করছে এবং বিশ্ব দেখেও কিছু বলছে না। মসজিদ আল-আকসার অবমাননা করছে। এর একমাত্র সমাধান হলো: আমরা আল্লাহর দিকে ফিরে যাই, আন্তরিকভাবে তাওবা করি। সম্মান, বিজয় ও শক্তি অর্জনের একমাত্র পথ হলো—আল্লাহর ইচ্ছা ও আদেশের প্রতি পূর্ণ আত্মসমর্পণ।

আল্লাহ স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেননি, কখন বা কীভাবে বনি ইসরাইলের এই দ্বিতীয় বিপর্যয় সংঘটিত হবে। বলা যায়, রোমানদের অধীনে বনি ইসরাইলের পতনসহ যা কিছু ঘটেছে, তা প্রথম সতর্কবার্তার অন্তর্ভুক্ত। আর দ্বিতীয় সতর্কবার্তাটি এখনো বাস্তবায়ন হয়নি — এটি ভবিষ্যতের ভবিষ্যদ্বাণী। কীভাবে?

তাফসিরবিদদের বেশিরভাগই আয়াতগুলোর ব্যাখ্যা করেছেন তাঁদের নিজ নিজ সময়ের প্রেক্ষিতে। আজকের সময়ে অনেক তাফসিরবিদ এই আয়াতগুলো ব্যাখ্যা করছেন বর্তমান ঘটনার আলোকে। তাঁরা বলেন—এই আয়াতে উল্লেখিত দ্বিতীয় প্রতিশ্রুতি, যা অবশ্যই বাস্তবায়িত হবে, তা ইসরায়েলের ধ্বংসের দিকে ইঙ্গিত করে, যেখানে বলা হয়েছে, “তোমাদের মুখমণ্ডল চূর্ণ-বিচূর্ণ করা হবে এবং তারা মসজিদে প্রবেশ করবে যেমন তারা প্রথমবার প্রবেশ করেছিল।”

আমাদের প্রেক্ষাপটে, মসজিদে প্রবেশকারী ছিল মুসলমানরা, হযরত উমর ইবনুল খাত্তাব (رَضِيَ ٱللَّٰهُ عَنْهُ)-এর খেলাফতের অধীনে। তাঁরা শত শত বছর ধরে ঐ অঞ্চল শাসন করেন, যেখানে ইহুদি ও খ্রিস্টানরাও শান্তিপূর্ণভাবে বসবাস করত। পরবর্তীতে যদিও ক্রুসেডাররা জেরুজালেম দখল করেছিল কিছু বছর, কিন্তু কখনোই তা ইহুদিদের প্রকৃত কর্তৃত্বে যায়নি — যেমনটি আজ ইসরায়েলি দখলদার রাষ্ট্রের অধীনে রয়েছে। সম্ভবত হযরত সুলাইমান (عليه السلام)-এর সময়ের পর এই প্রথমবার ইহুদিদের একটি রাষ্ট্র আছে এবং এমন পরিমাণ ক্ষমতা ও প্রভাবও রয়েছে।

এই আয়াত এবং তা থেকে উদ্ভূত বোঝাপড়া অনুযায়ী, আল্লাহ আমাদের জানিয়ে দিয়েছেন যে, তাদের পতনের লক্ষণগুলোর একটি হলো—তারা মুসলমানদের উপর জুলুম করবে, ক্ষতি করবে এবং লাঞ্ছিত করবে, এমনকি মসজিদ আল-আকসাকেও ক্ষতিগ্রস্ত করবে। এখনও পর্যন্ত কিছু প্রথাগত ইহুদি মসজিদ আল-আকসায় প্রবেশ করে না কারণ তারা নিজেদের ধর্মীয়ভাবে অপবিত্র মনে করে এবং মনে করে তারা টেম্পলে প্রবেশ করতে পারে না। কিন্তু আমরা এখন দেখতে পাচ্ছি, কিছু ইহুদি গোষ্ঠী মসজিদ আল-আকসায় প্রবেশ করছে এবং তা অপবিত্র করছে।

তবে প্রশ্ন আসে, ইহুদিরা কীভাবে নিজেদের শুদ্ধ করবে বা প্রস্তুত হবে টেম্পলে প্রবেশের জন্য? তাঁদের ধর্মগ্রন্থ অনুযায়ী, পবিত্রতার জন্য একটি নিখুঁত লাল গরুর জবাই প্রয়োজন, যা তাদের ধর্মীয় শুদ্ধি কার্যক্রমের জন্য অপরিহার্য এবং তৃতীয় টেম্পল নির্মাণের পূর্বশর্ত।

শুধুমাত্র সেই গরুটিই ব্যবহৃত হতে পারে যে উপরের সব শর্ত পূরণ করে এবং এর ছাই পবিত্রতার প্রক্রিয়ার জন্য ব্যবহৃত হয়, যাতে আদেশ পূর্ণ হয়।

বলা হচ্ছে যে ইহুদিরা যুক্তরাষ্ট্রে এমন ৪–৫টি গরু খুঁজে পেয়েছে এবং সেগুলোকে ইসরায়েলে নিয়ে গেছে। তারা ইতিমধ্যে নিচে বহু সুড়ঙ্গ তৈরি করেছে কাঠামো দুর্বল করার উদ্দেশ্যে।

আবার আয়াতে ফিরে আসলে দেখা যায়, যদি এই শুদ্ধি প্রক্রিয়া (purification ritual) সম্পন্ন হয়, তাহলে ইহুদিরা বিশ্বের বিভিন্ন প্রান্ত থেকে জেরুজালেমে একত্রিত হবে এই ঐতিহাসিক ঘটনার জন্য, আর এই সমবেত হওয়া হবে ঠিক সেই সময়কার মতো, যেমন তারা প্রথমবার মসজিদে প্রবেশ করেছিল — হযরত সুলাইমান عليه السلام-এর যুগে।

একদিকে, আমাদের সামনে রয়েছে জেরুজালেম এবং মসজিদ আল-আকসার জন্য এক মারাত্মক পরিণতির সম্ভাবনা, যদি ইহুদিরা তাঁদের ভবিষ্যদ্বাণী ও ধর্মীয় বিশ্বাস অনুসারে এই কাজগুলো সম্পন্ন করে ফেলে। অন্যদিকে, একজন মুসলমান হিসেবে আমাদের বিশ্বাস রাখতে হবে যে—

প্রথমত, একটি পাতা পর্যন্ত পড়ে না, একটি পিপীলিকা পর্যন্ত তার দৃষ্টি তোলে না, একটি মাছ পর্যন্ত সমুদ্রের গভীর অন্ধকারে নড়ে না, কিছুই ঘটে না—আল্লাহর অনুমতি ছাড়া। মানুষ ৪০০টি সোনালী গরুও জবাই করতে পারে, কিন্তু কিছুই ঘটবে না যতক্ষণ না আল্লাহ অনুমতি দেন। আর যখন আল্লাহ কিছু ঘটান, তা তাঁর অসীম হিকমাহ ও জ্ঞানের মাধ্যমেই ঘটে।

দ্বিতীয়ত, কিয়ামতের আগমন ও মাসীহের (মাহদী/দাজ্জাল) আগমন—এসব বিষয় “গায়েব” বা অদৃশ্য বিষয়ের অন্তর্ভুক্ত। আল্লাহর সেইসব নবী, যাঁদের মাধ্যমে এসব ভবিষ্যদ্বাণী আমাদের কাছে এসেছে, যাঁদের মাধ্যমে মুজিজা প্রকাশিত হয়েছে, যাঁরা জাতিগুলোর নেতৃত্ব দিয়েছেন—এমনকি তাঁরাও গায়েব সম্পর্কে জানতেন না, যতটুকু আল্লাহ জানাতেন ততটুকুই। সর্বশ্রেষ্ঠ ফেরেশতা জিবরাইল عليه السلام সর্বশ্রেষ্ঠ মানুষ মুহাম্মদ ﷺ-কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন, “আমাকে কিয়ামত সম্পর্কে বলুন।” তিনি ﷺ বললেন, “প্রশ্নকর্তা ও প্রশ্নকৃত — দুজনের কারো কাছেই এ বিষয়ে অধিক জ্ঞান নেই।” [মুসলিম]

তৃতীয়ত, ইহুদিদের ধর্মগ্রন্থসমূহ বিকৃত হয়েছে। তাই তাঁদের ভবিষ্যদ্বাণীগুলোকে আমরা সত্য হিসেবে নিতে পারি না যতক্ষণ না তা আমাদের শরিয়াহ দ্বারা সমর্থিত হয় — যা এই ক্ষেত্রে হয়নি। এই লাল গরুর ঘটনাটি আশ্চর্যজনকভাবে সূরা আল-বাক্বারার গরুর কাহিনির মতো। যা কিছু তারা বলছে, তা মূল কাহিনির বিকৃতি হলেও হতে পারে।

চতুর্থত, যদি এমন কিছু সত্য হয়ও, তাহলে সেটিও আল্লাহর পরিকল্পনারই অংশ। কিন্তু আমরা কী করছি? এইসব লক্ষণ দেখে, আমরা কি আল্লাহর দিকে ফিরে যাচ্ছি? আমরা কি শরিয়াহ অনুযায়ী একত্রিত হচ্ছি? একটু থেমে চিন্তা করুন। কুরআনের সাথে সংযোগ স্থাপন করুন এবং সূরা কাহফ মুখস্থ করুন—কারণ তাঁদের তথাকথিত ‘মাসীহ’ যখন টেম্পলে প্রবেশ করবে, তখন সে হবে দাজ্জাল। নবী ﷺ বলেন,
“যে ব্যক্তি সূরা কাহফ-এর প্রথম দশ আয়াত মুখস্থ করবে, সে দাজ্জালের ফিতনা থেকে রক্ষা পাবে।” [মুসলিম]

একজন মুসলমান কখনোই আশাহীন হয় না। আল্লাহ প্রতিশ্রুতি দিয়েছেন যে, যখন ইহুদিরা ধ্বংস ও অন্যায়ে লিপ্ত হবে, তখন দ্বিতীয় সতর্কবার্তা বাস্তবায়িত হবে এবং তাঁদের ‘রাজত্ব’ ধ্বংস হয়ে যাবে। যারা আল্লাহর কাছে আত্মসমর্পণ করে — অর্থাৎ মুসলিমরা — আবারও মসজিদ আল-আকসায় প্রবেশ করবে, যেমন পূর্বে বিজয়ের সময় প্রবেশ করেছিল।

আর এজন্য আমাদের এখনই আমাদের অবস্থা সংশোধন করতে হবে। দখলদার রাষ্ট্র ইসরায়েল ধ্বংস হবে ইনশাআল্লাহ, এবং আল্লাহর দ্বীন বিজয়ী হবে। আল্লাহই সবচেয়ে ভালো জানেন।

উপসংহার

আমরা সবাই রাসূলুল্লাহ ﷺ-এর তাঁর প্রিয় সাথী আবু বকর رَضِيَ ٱللَّٰهُ عَنْهُ কে দেওয়া সেই বিখ্যাত উপদেশ শুনেছি: لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا — “দুঃখ করো না; নিশ্চয়ই আল্লাহ আমাদের সাথে আছেন।”

এই বাক্য আমরা ইনস্টাগ্রাম ও অন্যান্য সামাজিক মাধ্যমে প্রায়ই দেখতে পাই। কিন্তু এটি আরও সুন্দর হয়ে ওঠে যখন আমরা দেখি, কী প্রেক্ষাপটে এটি নাজিল হয়েছিল।

মুসলিমদের কেবল মুসলমান হওয়ার কারণে কঠোরভাবে নির্যাতন করা হচ্ছিল। রাসূল ﷺ-এর ঘরে কুরাইশের ১১ জন লোক হত্যার ষড়যন্ত্র করেছিল। মক্কা ত্যাগের সমস্ত রাস্তায় সশস্ত্র পাহারা বসানো হয়েছিল। তাঁদের মাথার উপর ১০০টি উটের পুরস্কার ঘোষণা করা হয়েছিল। তাঁদের রসদের হিসাব ছিল সীমিত। আবু বকর (رَضِيَ ٱللَّٰهُ عَنْهُ) সাওরের গুহায় একটি বিষাক্ত বিচ্ছুর কামড়ে আক্রান্ত হন। একজন পুরস্কার-শিকারী তাদের অনুসরণ করে কয়েক গজের মধ্যেই পৌঁছে গিয়েছিল।

এই বরকতময় শব্দসমূহ রাসূলুল্লাহ ﷺ-এর মুখে শুধু “ভালো লাগার” বাক্য নয়। বরং এটি আল্লাহর পক্ষ থেকে প্রতিটি মুমিনের জন্য একটি প্রতিশ্রুতি, যারা তাঁদের সর্বোচ্চ চেষ্টা করে এবং পরিবর্তনের জন্য সংগ্রাম করে। আরবের সবচেয়ে শক্তিশালী গোত্রও দুইজন মানুষকে থামাতে পারেনি, কারণ তাঁদের তৃতীয় ছিলেন আল্লাহ। যদি আমরা আমাদের দুঃখ ও কষ্টগুলোর তুলনা হিজরতের পরিস্থিতির সাথে করি, তাহলে আমাদের ইমান আরও দৃঢ় হয় এবং এমন আত্মবিশ্বাস আসে যে, যদি আল্লাহ তাঁদের সাহায্য করে থাকেন, তবে আমাদের সমস্যাগুলোর ওজন একটি মাছির ডানার চেয়েও কম।

পুরো আয়াতটি পড়ুন এবং নিশ্চিত থাকুন:

إِلَّا تَنصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا فَأَنزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَّمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُوا السُّفْلَىٰ وَكَلِمَةَ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ

“যদি তোমরা তাঁকে সাহায্য না কর, তবে আল্লাহ্‌ তো তাঁকে সাহায্য করেছিলেন যখন কাফেরেরা তাঁকে বহিস্কার করেছিল এবং তিনি ছিলেন দুজনের দ্বিতীয়জন, যখন তারা উভয়ে গুহায় ছিলেন; তিনি তখন তাঁর সঙ্গীকে বলেছিলেন, ‘বিষন্ন হয়ো না, আল্লাহ্‌ তো আমাদের সাথে আছেন।’ অতঃপর আল্লাহ্‌ তার উপর তাঁর প্রশান্তি নাযিল করেন এবং তাঁকে শক্তিশালী করেন এমন এক সৈন্যবাহিনী দ্বারা যা তোমরা দেখনি এবং তিনি কাফেরদের কথা হেয় করেন। আর আল্লাহ্‌র কথাই সমুন্নত এবং আল্লাহ্‌ পরাক্রমশালী, প্রজ্ঞাময়।” [সূরা আত-তাওবা, ৪০]

একইভাবে বদরের যুদ্ধে, মাত্র ৩১৩ জন অল্প-সজ্জিত মুসলমান কুরাইশদের ১০০০ জন শক্তিশালী বাহিনীকে পরাজিত করেছিল। কুরাইশ মুশরিকরা, যারা একসময় আরবদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ হিসেবে বিবেচিত হতো, তারা পরাজিত হলো এমন একটি দলের হাতে, যাদের সাধারণভাবে তাচ্ছিল্য করা হতো।

সংখ্যা মুসলমানদের পক্ষেই ছিল—এমন দৃষ্টান্ত খুবই কম। এটি প্রমাণ করে যে, এখানে পরিমাণ নয়, গুণগত মানই আসল। যে কারণে ছোট দল অসম্ভব সংখ্যার বিরুদ্ধেও বিজয় অর্জন করতে পেরেছিল, তার কারণ ছিল তাওয়াক্কুল।

আল্লাহর প্রতিশ্রুতির প্রতি পূর্ণ বিশ্বাস, নিয়তের বিশুদ্ধতা এবং সর্বোপরি রাসূল ﷺ-এর নির্দেশনার প্রতি নিঃশর্ত আনুগত্য। তাঁরা তা সংযুক্ত করেছিলেন হারাকাহ-এর মাধ্যমে, যাতে বারাকাহ আসে, কারণ আমরা শিখেছি যে, উট বেঁধে তারপর আল্লাহর ওপর ভরসা করতে হয়।

এর বিপরীতে আমরা আজ—সংখ্যায় বড়, কিন্তু গুণে দুর্বল; ফরজ আদায়ে ফাঁকির পথ খুঁজে বেড়ানো এক উম্মত। আমাদের উস্তাদ, শেখ ড. সাজিদ উমর حفظه الله আমাদের উপদেশ দেন যে, আজও—হ্যাঁ, আজও—যদি আমরা আমাদের নিয়তকে বিশুদ্ধ করি, আল্লাহর ওপর পূর্ণ ভরসা রেখে আন্তরিক প্রচেষ্টা চালিয়ে যাই, তবে আল্লাহ, তাঁর অশেষ দয়ায়, ফেরেশতা পাঠাবেন আমাদের সাহায্যে। দৃঢ় থাকুন এবং এই আয়াত মনে রাখুন, “দুঃখ করো না; নিশ্চয়ই আল্লাহ আমাদের সাথে আছেন।”

আমাদের উচিত বনি ইসরাইলের কর্মগুলো নিয়ে গভীরভাবে চিন্তা করা—তাঁরা কেন আল্লাহর অনুগ্রহ হারিয়েছিল। আমাদের বুঝতে হবে, কীভাবে আমরা আল্লাহর সাহায্য লাভ করতে পারি, আর এ বিষয়ে বিস্তারিত বিবরণ পাওয়া যায় রাসূলুল্লাহ ﷺ-এর সুন্নাহ-তে। যেমন, বনি ইসরাইল, যারা হজরত মূসা (عليه السلام)-এর অধীনে ছিল, তারা জেরুজালেম প্রবেশ করতে পারেনি যতক্ষণ না সেই প্রজন্ম, যারা বাছুর পূজার মাধ্যমে আল্লাহর অবাধ্যতা করেছিল, মুছে যায়। আমাদের উচিত ভাবা, আমাদের কাজ কি আল্লাহর সাহায্য বিলম্বের কারণ নয়? আল্লাহর সাহায্য অবশ্যই মুসলমানদের জন্য প্রতিশ্রুত। কিন্তু প্রশ্ন হলো—সেই বিজয় আমাদের মাধ্যমে আসবে কি?

শাইখ সাফিউর রহমান মুবারকপুরী رحمه الله তাঁর বিখ্যাত গ্রন্থ আর-রাহীক আল-মাখতূম-এ তায়েফের ঘটনার সময় রাসূল ﷺ-এর দুআ তুলে ধরেন:

اَللُّهُمَّ اِلَيْكَ اَشْكُوْ ضَعْفَ قُوَّتِي، وَقِلَّةَ حِيْلَتِيْ وَهَوَانِيْ عَلَى النَّاسِ…
“ হে আল্লাহ! আমি আপনার কাছে অভিযোগ করছি আমার শক্তির দুর্বলতা, আমার সামর্থ্যের স্বল্পতা এবং মানুষের কাছে আমার অপমানের ব্যাপারে…সকল ভালোর শক্তি ও মন্দ থেকে বিরত থাকার সামর্থ্য কেবল আপনার সাথেই রয়েছে।” [আর-রাহীক আল-মাখতুম]

আমি জানি, সময় কঠিন হতে পারে। আল্লাহ চান যে মুমিন সমাজে শক্তিশালী ও কার্যকর হোক। তার জন্য শারীরিক, মানসিক ও আর্থিকভাবে শক্তিশালী হতে হয়। এই পথে উঠানামা আসবেই। জীবনের প্রতিটি ঘটনা যেন কেবল বাইরের দৃশ্য দেখেই বিচার না করি। কিছু ঘটনা হতে পারে আপনার হুদাইবিয়াহ। শুরুতে খারাপ মনে হলেও, শেষ পর্যন্ত তা অসাধারণ সুফল বয়ে আনতে পারে। আল্লাহ হয়তো আপনাকে প্রস্তুত করছেন বড় কোনো নিয়ামতের জন্য। মক্কার বিজয় আসে হুদাইবিয়াহ চুক্তির কিছু মাস পরেই।

আজ থেকেই পরিবর্তনের চেষ্টা শুরু করো। রাসূলুল্লাহ ﷺ বলেছেন:
“তোমাদের মধ্যে কেউ যদি কোনো মন্দ কাজ দেখে, তাহলে সে তা হাত দিয়ে পরিবর্তন করুক; যদি সে না পারে, তবে কথা দিয়ে; আর তাও যদি না পারে, তবে মনে ঘৃণা করুক, আর এটি হল ইমানের দুর্বলতম স্তর।” [মুসলিম]

জেনে রাখুন, আপনার জীবন লিখেছেন সর্বজ্ঞানী রব, যিনি আমাদের প্রতি আমাদের মায়ের চেয়েও ৭০ গুণ বেশি দয়ালু। আমাদের করণীয়—আমাদের পূর্ণ চেষ্টা করা এবং আল্লাহর পরিকল্পনার প্রতি পূর্ণ বিশ্বাস রাখা, এক মুহূর্তের জন্যও সন্দেহ না করা। নিশ্চয়ই কষ্টের পরে রয়েছে সহজতা। আল্লাহ কখনোই একজন মুমিনকে কেবল কষ্ট দেওয়ার জন্য কষ্ট দেন না। প্রতিটি পরীক্ষার মাঝেই কিছু খায়র (কল্যাণ) আছে। আমরা দেখছি সামান্য অংশ, আর আল্লাহ জানেন সম্পূর্ণ চিত্র।

আল্লাহ যেন ফিলিস্তিনকে জালিমদের কবল থেকে মুক্ত করেন এবং আমাদের শহীদ ভাইবোনদের শহীদের মর্যাদা দান করে তাঁদের আওলিয়ায়ে কিরামের সাথে উঠান। আল্লাহ যেন মুসলিম উম্মাহকে ঘুমন্ত অবস্থা থেকে জাগিয়ে তোলেন এবং আমাদের হালতকে সঠিক করে দেন। আল্লাহ যেন আমাদের শীঘ্রই আমাদের ভাইবোনদের সাথে আল-আকসা মসজিদে সালাত আদায়ের তাওফিক দেন, মুসলমানদের বিজয় ও মুক্তির আনন্দে। আমীন।