ইসলামি উইল ও তার প্রভাব (পর্ব-০২)

১. পরিত্যক্ত সম্পত্তি বণ্টনের অগ্রাধিকার সংক্রান্ত সাধারণ নিয়মাবলী

কোনো ব্যক্তির মৃত্যুর পর, তার উত্তরাধিকারীদের মধ্যে সম্পত্তি বণ্টনের পূর্বে প্রধানত তিনটি বিষয় বিবেচনা ও নিষ্পত্তি করতে হবে:

ক. দাফন-কাফনের খরচ: দাফন-কাফন সম্পর্কিত খরচ, যেমন কবরের জায়গা এবং কাফনের কাপড়, মৃত ব্যক্তির সম্পত্তি থেকে বহন করতে হবে। নিয়ম অনুযায়ী এই খরচগুলো মৃত ব্যক্তির সম্পত্তি থেকেই মেটানো হবে, যদি না পরিবারের সদস্যরা নিজ থেকে তা বহন করার ইচ্ছা প্রকাশ করেন।

খ. ঋণ: দাফন-কাফনের খরচের পর, মৃত ব্যক্তির সমস্ত ঋণ এবং অন্যের পাওনা তার সম্পত্তি থেকে পরিশোধ করতে হবে। নবী ﷺ বলেছেন, “শহীদের সমস্ত গুনাহ মাফ করে দেওয়া হয়, কিন্তু ঋণ ব্যতীত।” এবং “মুমিনের আত্মা তার ঋণের সাথে ঝুলন্ত অবস্থায় থাকে, যতক্ষণ না তা পরিশোধ করা হয়।” ঋণ পরিশোধের উপর এই গুরুত্বারোপ অন্যের অধিকার সংরক্ষণে এর অপরিহার্য ভূমিকার কথাই তুলে ধরে।

গ. অসিয়ত: প্রথম দুটি অগ্রাধিকার পূরণ হওয়ার পর, আমরা সম্পদ বণ্টনের দিকে অগ্রসর হতে পারি। এই বণ্টন দুটি পর্যায়ে সম্পন্ন হয় – প্রথমত, উল্লেখিত কোনো অসিয়ত থাকলে তা প্রদান করা এবং তারপর অবশিষ্ট সম্পত্তি উত্তরাধিকারীদের মধ্যে বণ্টন করা।

অসিয়তের ক্ষেত্রে, মৃত ব্যক্তি তার মোট সম্পত্তির এক-তৃতীয়াংশ পর্যন্ত বিশেষ বণ্টনের জন্য নির্ধারণ করে যেতে পারেন। এছাড়া, অসিয়তটি বৈধ হওয়ার জন্য অসিয়তকৃত ব্যক্তিকে অবশ্যই মৃত ব্যক্তির মৃত্যুর সময় জীবিত থাকতে হবে। তবে সাধারণ ও চলমান কোনো ক্ষেত্রে এই নিয়ম প্রযোজ্য নয়। উদাহরণস্বরূপ, কুরআন শিক্ষার কোনো প্রতিষ্ঠান, কিংবা জ্ঞান অন্বেষনকারী, অথবা অভাবী ও এতিমদের মতো কোনো নির্দিষ্ট শ্রেণীর জন্য করা অসিয়ত।

এছাড়াও, একটি গুরুত্বপূর্ণ বিষয় হলো, ইসলামী শরীয়ত অনুযায়ী, কোনো বৈধ উত্তরাধিকারীর জন্য করা অসিয়ত বাতিল বলে গণ্য হবে, যদি না অন্যান্য উত্তরাধিকারীরা তাদের নিজেদের অধিকার ছেড়ে দিয়ে মৃতের ইচ্ছার সাথে একমত হন। এটি বাধ্যতামূলক নয়, বরং এটি একটি উত্তম কাজ, যদি তারা মৃতের আত্মীয়-স্বজন, দরিদ্র এবং সৎকর্মশীলদের জন্য নিজেদের সম্পদ থেকে সাদাকায়ে জারিয়াস্বরূপ কিছু দিতে চায়।

উত্তরাধিকারীদের মধ্যে বণ্টন

সবশেষে, পরিত্যক্ত সম্পত্তি উত্তরাধিকারীদের মধ্যে তাদের নির্ধারিত অংশ অনুযায়ী বণ্টন করা যেতে পারে। এটি লক্ষণীয় যে, কিছু মুসলিম দেশে এই সম্পদ বণ্টনের আগে অতিরিক্ত কিছু আইনি প্রক্রিয়া সম্পন্ন করার প্রয়োজন হতে পারে।

২. উত্তরাধিকার থেকে বঞ্চিত হওয়ার কারণসমূহ

এমন কিছু প্রতিবন্ধকতা রয়েছে যা সাধারণত উত্তরাধিকারী হিসেবে যোগ্য কোনো ব্যক্তিকে মৃত ব্যক্তির সম্পত্তি থেকে বঞ্চিত করতে পারে। যদিও বেশ কিছু সম্ভাব্য প্রতিবন্ধকতা রয়েছে, তবে আমাদের সমসাময়িক আলোচনার জন্য সবচেয়ে প্রাসঙ্গিক বিষয়গুলো নিচে উল্লেখ করা হলো:

ক. হত্যাকাণ্ড যে ব্যক্তি ইচ্ছাকৃতভাবে কাউকে হত্যা করে, সে ওই মৃত ব্যক্তির উত্তরাধিকারী হতে পারে না। এই বিষয়ে আলেমদের মধ্যে ইজমা (ঐকমত্য) রয়েছে, কারণ আবু হুরায়রা رضي الله عنه থেকে একটি হাদিস বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল ﷺ বলেছেন: الْقَاتِلُ لاَ يَرِثُ “হত্যাকারী উত্তরাধিকারী হবে না।”

এই হাদিসের উপর ভিত্তি করে আলেমরা এই মত পোষণ করেন যে, হত্যাকারী উত্তরাধিকারী হবে না, চাই হত্যাকাণ্ডটি ইচ্ছাকৃত হোক বা দুর্ঘটনাজনিত। তাদের মধ্যে কেউ কেউ বলেছেন যে, যদি হত্যাকাণ্ডটি দুর্ঘটনাজনিত হয়, তবে সে উত্তরাধিকারী হবে, এবং এটি ইমাম মালিক رحمه الله-এর মত।

কোনো ব্যক্তি যদি হত্যাকাণ্ডে সরাসরি জড়িত না থেকেও এর অংশীদার হয়, তাহলেও সে উত্তরাধিকার থেকে বঞ্চিত হতে পারে। এটি ফকীহদের (ইসলামী আইনবিদ) মধ্যে একটি বহুল স্বীকৃত আইনি নীতি থেকে উদ্ভূত, যা হলো— “যে ব্যক্তি কোনো কিছু সময়ের আগে পাওয়ার জন্য ছলচাতুরির আশ্রয় নেয়, তাকে সেই জিনিস থেকে বঞ্চিত করার মাধ্যমে শাস্তি দেওয়া হয়।”

খ. ধর্মের ভিন্নতা ধর্মের ভিন্নতা ব্যক্তিদের একে অপরের উত্তরাধিকারী হওয়া থেকে বিরত রাখতে পারে। মুসলমান কাফির থেকে এবং কাফির মুসলমান থেকে উত্তরাধিকারী হবে না, যদিও তাদের মধ্যে আত্মীয়তার সম্পর্ক থাকুক না কেন।

৩. কারা উত্তরাধিকারী?

ءَابَآؤُكُمْ وَأَبْنَآؤُكُمْ لَا تَدْرُونَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ لَكُمْ نَفْعًا 

“তোমরা জানো না তোমাদের পিতা-মাতা ও সন্তানদের মধ্যে উপকারের দিক থেকে কে তোমাদের অধিক নিকটবর্তী।” [সূরা আন-নিসা, আয়াত: ১১]

আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা’আলা মৃত ব্যক্তির সম্পত্তিতে তার উত্তরাধিকারীদের অংশ পূর্ব থেকেই নির্ধারণ করে দিয়েছেন। অনেক সময় এ নিয়ে বিতর্ক বা ভুল বোঝাবুঝি তৈরি হয় যে, কেন মৃত ব্যক্তি তার ইচ্ছামত সম্পদ ভাগ করতে পারেন না বা কেন বিভিন্ন উত্তরাধিকারীর প্রাপ্ত সম্পদের মধ্যে পার্থক্য হয়। এই ধারণাটি সহজভাবে বোঝার একটি উপায় হলো, প্রথমে এটা অনুধাবন করা যে, সমস্ত সম্পদের মালিক আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা’আলা এবং তিনি আমাদের কাছে এটি আমানত হিসেবে দিয়েছেন, যা আমরা আমাদের ইচ্ছামত ব্যবহারের যথেষ্ট সুযোগ পাই।

আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা’আলার সম্পদ আমাদের ইচ্ছামত ব্যবহার করার এই আমানত ও সুযোগ আমাদের মৃত্যু পর্যন্ত দেওয়া হয়েছে। মৃত্যুর সাথে সাথে এই সম্পদের উপর আমাদের ব্যবহার ও উপকৃত হওয়ার অধিকার শেষ হয়ে যায় এবং তা আল্লাহর ইচ্ছানুযায়ী বণ্টনের জন্য তাঁর কাছেই ফিরে যায়।

এটি আল্লাহর এক গভীর রহমত যে, যখন এই সম্পদের উপর আমাদের মালিকানা শেষ হয়ে যায় এবং আল্লাহ তাঁর ইচ্ছানুযায়ী তা বণ্টন করেন, তখনও আমাদের উত্তরাধিকারীরা যখন সেই সম্পদ সৎপথে ব্যবহার করে, আমরা তার কল্যাণ ও প্রতিদান পেতে থাকি। একই সাথে, যদি সেই সম্পদ অবৈধভাবে ব্যবহৃত হয়, তার জন্য আমাদের কোনো পাপ হয় না। সম্পদ বণ্টনে আমাদের নিজেদের কোনো ভূমিকা না থাকা সত্ত্বেও এই সমস্ত সুবিধা আমাদের প্রদান করা হয়।

প্রাথমিক বা নির্ধারিত উত্তরাধিকারী (আসহাবুল ফুরুদ)

কুরআন স্পষ্টভাবে সেই ব্যক্তিদের চিহ্নিত করেছে যারা সর্বদা উত্তরাধিকারী হওয়ার যোগ্য। এই সুবিধাভোগীদের মধ্যে রয়েছেন:

মা, বাবা, স্ত্রী, স্বামী, কন্যা এবং পুত্র।

• পিতা-মাতা (বাবা এবং মা)
• স্বামী বা স্ত্রী
• সন্তান (পুত্র এবং কন্যা)
• দাদা-দাদী ও নানা-নানী

অবশিষ্ট উত্তরাধিকারী (আল-আসাবাত)

রক্তের সম্পর্কের কারণে অবশিষ্ট উত্তরাধিকারীরা তখনই উত্তরাধিকারী হয়, যখন প্রাথমিক ছয়জন উত্তরাধিকারী অনুপস্থিত থাকে। এদের মধ্যে রয়েছেন চাচা-চাচী, ফুফু-ফুফা, ভাতিজা-ভাতিজি, ভাগ্নে-ভাগ্নি এবং অন্যান্য দূরবর্তী আত্মীয়স্বজন।

দূরবর্তী আত্মীয় (যাবিল আরহাম)

যাবিল আরহাম বা বর্ধিত পরিবারের সদস্যরা কেবল তখনই উত্তরাধিকার পেতে পারে, যখন কোনো প্রাথমিক বা অবশিষ্টভোগী উত্তরাধিকারী না থাকে। আমরা কীভাবে একটি অসিয়ত লিখব সে বিষয়ে বিস্তারিত আলোচনার আগে, এটি উল্লেখ করা গুরুত্বপূর্ণ যে, ইসলামী আইনশাস্ত্র অনুসারে, কন্যারা সাধারণত তাদের ভাইদের অর্ধেক পরিমাণ উত্তরাধিকার লাভ করে।

এর পেছনে বেশ কিছু কারণ রয়েছে এবং এটিকে ইসলামের পুরুষদের উপর অর্পিত আর্থিক দায়িত্বের একটি বৃহত্তর কাঠামোর অধীনে বুঝতে হবে। যদিও আপাতদৃষ্টিতে মনে হতে পারে যে ছেলেরা বেশি ‘মোট উত্তরাধিকার’ পায়, মুসলিম পুরুষদের সাধারণত আর্থিক দায়বদ্ধতা থাকে, এবং এটা সম্ভব যে তাদের ‘নীট উত্তরাধিকার’—অর্থাৎ এই দায়বদ্ধতাগুলো পূরণের পর অবশিষ্ট পরিমাণ—কম হতে পারে।

৪. আমি কীভাবে একটি অসিয়ত লিখব?

ইসলামী আইনশাস্ত্রের দৃষ্টিকোণ থেকে, একজন মুসলমানকে অসিয়ত লেখার সময় মানসিকভাবে সুস্থ থাকতে হবে এবং তাকে অবশ্যই স্বাধীনভাবে ও কোনো ধরনের জবরদস্তি ছাড়াই অসিয়ত লেখার সক্ষমতা রাখতে হবে।

সম্পদ বণ্টনের কাজটি কার্যকর করার জন্য একজন বিশ্বস্ত নির্বাহক (executor) নিয়োগ করা উচিত। এরপর, ব্যক্তিকে নিশ্চিত করতে হবে যে তার অসিয়তটি দুজন নিরপেক্ষ সাক্ষী দ্বারা সত্যায়িত এবং এটি একজন আইন বিশেষজ্ঞ দ্বারা নথিভুক্ত। আমরা সুপারিশ করব যে, চূড়ান্ত খসড়াটি শরীয়ত অনুযায়ী কোনো ভুলত্রুটি আছে কি না, তা একজন আলেমের দ্বারা পরীক্ষা করিয়ে নেওয়া উচিত, যা ভুল বোঝাবুঝির কারণে সৃষ্ট যেকোনো বোঝা থেকে মুক্তি দেবে।

অনেক ইসলামিক কেন্দ্র এবং স্থানীয় আলেমরা প্রায়শই ইসলামিক অসিয়তের টেমপ্লেট সরবরাহ করেন যা ব্যক্তির নির্দিষ্ট আইনি ও সাংস্কৃতিক প্রেক্ষাপটের সাথে মানানসই। আমরা প্রত্যেককে এই সম্পদগুলো অন্বেষণ করতে উৎসাহিত করি, যাতে তাদের এমন একটি ইসলামিক অসিয়ত থাকে যা আইনত স্বীকৃত এবং প্রয়োগযোগ্য। আইনি বৈধতার পাশাপাশি, একটি অসিয়ত করার সময় অনেক বিষয় বিবেচনা করা যেতে পারে যা আপনি অন্তর্ভুক্ত করতে পারেন। উদাহরণস্বরূপ, মৃত ব্যক্তি কীভাবে দাফন হতে চান তা নির্দেশ করতে এটি ব্যবহার করা যেতে পারে, যেমন দাহ করার পরিবর্তে দাফনের বিষয়টি নিশ্চিত করা, বিশেষ করে এমন বিরল পরিস্থিতিতে যেখানে মৃত ব্যক্তি আশঙ্কা করেন যে তার দাফনের অধিকার উত্তরাধিকারীদের দ্বারা প্রতিদ্বন্দ্বিতার শিকার হতে পারে।

এছাড়াও, অসিয়তটি মৃত ব্যক্তির শেষ ইচ্ছা হিসেবে অবিলম্বে দাফনের বিষয়টি তুলে ধরতে ব্যবহার করা যেতে পারে, যা রাসূল ﷺ-এর নির্দেশনার কাছাকাছি। দূর থেকে আসা নির্দিষ্ট আত্মীয়দের জন্য দাফনে মারাত্মক বিলম্ব করার পরিবর্তে, এবং তার শরীর ধৌত করার জন্য কোনো নির্দিষ্ট ব্যক্তিকে সুপারিশ করা, বা উদাহরণস্বরূপ, দাফনের জন্য একটি নির্দিষ্ট স্থান নির্দিষ্ট করার জন্যও এটি ব্যবহার করা যেতে পারে।

তদুপরি, যদি কেউ কোনো নির্দিষ্ট ইসলামী আইনগত দৃষ্টিভঙ্গি অনুসরণ করে, যেমন তার জানাজার সালাতের অংশ হিসেবে সূরা ফাতিহা পাঠ করা; অথবা চায় যে শোকাহত পরিবার যেন জানাজায় শরীয়তের লঙ্ঘনমূলক কাজ, যেমন অত্যাধিক বিলাপ করা থেকে বিরত থাকে; অথবা তার ছোট সন্তানদের উপর একজন অভিভাবক নিয়োগ বা নিশ্চিত করতে চায় এবং সেই অভিভাবককে সন্তানদের ইসলামের বিধান অনুযায়ী মুসলমান হিসেবে প্রতিপালন করাসহ যেকোনো নির্দেশনা দিতে চায়; তবে তাও অসিয়তে অন্তর্ভুক্ত করা যেতে পারে।

যেমনটি দেখা যাচ্ছে, অসিয়ত কেবল আর্থিক সম্পদের পুনর্বণ্টনের মধ্যেই সীমাবদ্ধ নয়। এটি ব্যক্তিদের জন্য তাদের পরিবার, সন্তান এবং যাদের আপনার উপর অধিকার আছে বা যাদের সাথে সমাজে আপনার যোগাযোগ আছে, তাদের কাছে অমূল্য প্রজ্ঞা, নির্দেশনা এবং নৈতিক শিক্ষা পৌঁছে দেওয়ার একটি গুরুত্বপূর্ণ সুযোগ।

এটি একটি ব্যক্তিগত সাক্ষ্য – এমন একটি মাধ্যম যার মাধ্যমে আপনি আপনার প্রিয়জনদের জন্য আপনার গভীরতম ভাবনা, আশা এবং উদ্দেশ্যগুলো প্রকাশ করতে পারেন।

আপনার অসিয়তে আর কী যুক্ত করতে পারেন?

আমি সবাইকে স্মরণ করিয়ে দেওয়ার জন্য এটি অন্তর্ভুক্ত করার পরামর্শ দিচ্ছি: “আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই, তিনি এক, তাঁর কোনো অংশীদার নেই। সার্বভৌমত্ব তাঁরই এবং প্রশংসা তাঁরই, এবং তিনি সর্বশক্তিমান। এবং মুহাম্মদ ﷺ তাঁর বান্দা ও তাঁর রাসূল, এবং ঈসা عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ আল্লাহর বান্দা ও তাঁর রাসূল, এবং জান্নাত সত্য, এবং জাহান্নাম সত্য, এবং কিয়ামত আসছে, এতে কোনো সন্দেহ নেই, এবং আল্লাহ কবরে থাকা ব্যক্তিদের পুনরুত্থিত করবেন।” মুসলমান হিসেবে, আমরা আমাদের পরিবারের উপর একটি ইতিবাচক, দীর্ঘস্থায়ী প্রভাব রেখে যেতে চাই এবং চাই না যে আমাদের মৃত্যু কারো মধ্যে, বিশেষ করে আমাদের সবচেয়ে কাছের মানুষদের মধ্যে বিবাদ এবং মতবিরোধের কারণ হোক।

এটি প্রতিরোধ করার জন্য আমরা যে কোনো পদক্ষেপ গ্রহণ করব তা কিয়ামতের দিন আমাদের পক্ষে থাকবে। আপনার পরিবার, সন্তান এবং সমস্ত আত্মীয়দের মধ্যে যাদেরকে আপনি রেখে যাচ্ছেন, তাদের আল্লাহকে ভয় করতে, সম্পর্ক ঠিক রাখতে, আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা’আলা ও তাঁর রাসূল ﷺ-এর আনুগত্য করতে, একে অপরকে সত্যের প্রতি উৎসাহিত করতে এবং এর উপর ধৈর্য ধারণ করার পরামর্শ দিন। আপনার ইসলামিক অসিয়ত তৈরি করার সময়, আপনার পরিবারের সাথে সরাসরি কথা বলার সুযোগটি গ্রহণ করুন। একটি বিষয় যা সাধারণত উপেক্ষা করা হয় তা হলো আপনার অসিয়তে আপনার বাবা-মায়ের জন্য একটি আন্তরিক বার্তা অন্তর্ভুক্ত করা, যদি তারা জীবিত থাকেন, কারণ এই দুনিয়া থেকে আমাদের বিদায়ের সময় অনিশ্চিত। তাদের অটল সমর্থন, আপনাকে লালন-পালনে তাদের যত্ন এবং আপনার প্রয়োজন যেমন খাদ্য ও বস্ত্র প্রদানে তাদের উৎসর্গের জন্য আপনার কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করা অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ। তাদের ভালোবাসা এবং সমর্থন আপনার জীবনে সহায়ক হয়েছে, এবং আপনার অসিয়তে এই কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করা তাদের প্রচেষ্টার একটি স্থায়ী প্রমাণ হিসেবে কাজ করতে পারে।

আপনার স্ত্রীর শক্তিগুলো নিয়ে আলোচনা করুন এবং তাদের প্রতি আপনার প্রশংসা এবং উন্নতির ক্ষেত্রগুলো সম্পর্কে আপনার মতামত জানান, এবং আপনার সন্তানদের জন্যও একই কাজ করুন। আপনার সন্তান এবং নাতি-নাতনিদের জন্য আপনার দৃষ্টিভঙ্গি, স্বপ্ন এবং আকাঙ্ক্ষাগুলো প্রকাশ করুন, এবং সম্ভবত তাদের এমন প্রজ্ঞা প্রদান করুন যা আপনি তাদের বয়সে জানতে চেয়েছিলেন।

আপনার পুত্রদের উম্মাহর স্বাবলম্বী সম্মানিত পুরুষ হতে, এই অতি-যৌনতার যুগে তাদের সতীত্ব রক্ষা করতে, আল্লাহ প্রদত্ত সাফল্য সত্ত্বেও বিনয়ের সাথে দাঁড়াতে, শারীরিক ও মানসিকভাবে শক্তিশালী হতে যাতে তারা আসন্ন পরীক্ষাগুলো সহ্য করতে পারে, তাদের সালাতের প্রতি অটল থাকতে, ন্যায়বিচার এবং অত্যাচারিতদের পাশে দাঁড়াতে, অন্যদের উপর অত্যাচার করা থেকে বিরত থাকতে এবং এই দুনিয়ার মাঝে তাদের সালাতে সান্ত্বনা খুঁজে পেতে পরামর্শ দিন।

আপনার কন্যাদের বুঝতে পরামর্শ দিন যে তাদের আত্মমর্যাদা আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা’আলার কাছে নিহিত এবং উম্মাহর মহৎ নারী হতে বলুন।

إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ ٱللَّهِ أَتْقَىٰكُمْ 

“নিশ্চয়ই আল্লাহর কাছে তোমাদের মধ্যে সেই সর্বাধিক সম্মানিত যে সর্বাধিক মুত্তাকি।” [সূরা হুজুরাত: ১৩]

তাদেরকে আশেপাশের মানুষদের প্রতি সহানুভূতিশীল ও যত্নশীল হতে এবং তাদের পরিবারকে সম্মান করতে অনুপ্রাণিত করুন। তাদেরকে মাতৃত্বের فضیلت (ফযিলত) স্মরণ করিয়ে দিন এবং একে অপরকে ভালো কাজে আদেশ করতে, তাদের সতীত্ব রক্ষা করতে, আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা’আলা যা দিয়েছেন তাতে উদার হতে, রমজানে ইবাদত বাড়াতে এবং খাবার তৈরিতে ব্যয় করা সময় কমাতে এবং সর্বদা আল্লাহর বান্দা হিসেবে তাদের ভূমিকা স্মরণ রাখতে বলুন।

এটি এমন একটি প্ল্যাটফর্ম হতে পারে যেখানে আপনি জীবনের সেই শিক্ষাগুলো প্রদান করতে পারেন যা আপনি বিশ্বাস করেন যে দুনিয়া যখন তাদের আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা’আলার সাথে সম্পর্ককে চ্যালেঞ্জ করবে তখন তা শক্তিশালী করবে। তাদের কাছে আপনার ঈমানের অগ্রগতির দৃষ্টিভঙ্গি, আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা’আলার সাথে সম্পর্কের গভীরতা যা আপনি তাদের জন্য অর্জন করতে চান এবং যে চারিত্রিক বৈশিষ্ট্যগুলো আপনি তাদের মধ্যে দেখতে চান তা ব্যক্ত করুন। এই ধরনের আন্তরিক নির্দেশনা এমন এক সময়ে অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ হয়ে ওঠে যখন তারা শোকে থাকবে এবং আপনার উপস্থিতি অনুভব করবে। এই দুর্বল মুহূর্তে, তারা আপনার প্রজ্ঞা এবং উপদেশের প্রতি আরও বেশি মনোযোগী হতে পারে।

আপনি যদি এমন কোনো অভিভাবকত্ব শৈলী বা পদ্ধতি অবলম্বন করে থাকেন যা তাদের অপছন্দ হতে পারে, তবে এটি আপনার কারণ এবং উদ্দেশ্য সম্পর্কে অন্তর্দৃষ্টি প্রদানের একটি সুযোগ হিসেবে ব্যবহার করুন। ব্যাখ্যা করুন যে এটি তাদের প্রতি আপনার গভীর ভালোবাসা এবং জীবনের জটিলতাগুলো মোকাবেলা করার জন্য তাদের যে দৃঢ়তা এবং পরিপক্কতা প্রয়োজন তা দিয়ে সজ্জিত করার আপনার আকাঙ্ক্ষা দ্বারা চালিত ছিল।

এটি এমন একটি স্থান যেখানে আপনি আপনার জীবনের সম্মুখীন হওয়া পরীক্ষাগুলো এবং এর ফলে আপনি যে সহনশীলতা গড়ে তুলেছেন তা নিয়ে আলোচনা করতে পারেন – একটি সহনশীলতা যা আপনি আপনার অভিভাবকত্বের পদ্ধতির মাধ্যমে তাদের মধ্যে সঞ্চারিত করার লক্ষ্য রেখেছিলেন। একইভাবে, যদি আপনি একজন নেতা হিসেবে আপনার পরিবার বা স্ত্রীর জন্য কিছু কঠিন সিদ্ধান্ত নিয়ে থাকেন, তবে নিজেকে স্পষ্ট করার সুযোগ দিন যে আপনার মনে তাদের সর্বোত্তম স্বার্থ ছিল।

আপনার অসিয়ত আপনার পরিবারের জন্য একটি আন্তরিক সনদ এবং পত্র হিসেবে কাজ করা উচিত – আপনার স্নেহ এবং তাদের ভবিষ্যতের জন্য আপনার আকাঙ্ক্ষাগুলো প্রকাশ করার একটি শক্তিশালী এবং প্রভাবশালী উপায়। এটি আপনার এমন একটি উত্তরাধিকার রেখে যাওয়ার সুযোগ যা আপনার পরেও দীর্ঘকাল ধরে টিকে থাকবে এমন ভালোবাসা, প্রজ্ঞা এবং নির্দেশনাকে ধারণ করে।

শেষ কথা

পরিশেষে, একটি ইসলামিক অসিয়ত লেখার গুরুত্বকে বাড়িয়ে বলা যায় না। মুসলমান হিসেবে, আমাদের উপর এই জীবনে আমাদের দায়িত্বগুলো পূরণের ভার দেওয়া হয়েছে, কেবল আল্লাহর প্রতিই নয়, আমাদের চারপাশের মানুষদের প্রতিও। একটি ইসলামিক অসিয়ত এই দুনিয়া থেকে আমাদের বিদায়ের পরেও এই দায়িত্বগুলো পূরণ নিশ্চিত করার একটি গুরুত্বপূর্ণ হাতিয়ার। একটি অসিয়ত লেখার প্রক্রিয়াটি আত্ম-প্রতিফলন এবং দূরদৃষ্টিকে উৎসাহিত করে। এটি আমাদের অনিবার্য মৃত্যুর কথা স্মরণ করিয়ে দেয় এবং আমাদের পার্থিব সম্পদ ও উদ্বেগগুলোকে আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা’আলার আনুগত্যে আমাদের বৃহত্তর, আধ্যাত্মিক যাত্রার প্রেক্ষাপটে বিবেচনা করতে বাধ্য করে, যাঁর কাছে আমরা ফিরে যাব। আমাদের সম্পদ কোথায় যাবে তা বিচক্ষণতার সাথে সিদ্ধান্ত নেওয়ার মাধ্যমে, আমরা পার্থিব সম্পদের অস্থায়ী প্রকৃতি এবং আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা’আলার সামনে আমাদের চূড়ান্ত জবাবদিহিতার কথা স্মরণ করি।

একটি অসিয়ত লেখা মুসলমানদের জন্য কেবল একটি আইনি বা আর্থিক অনুশীলন নয়, বরং একটি গভীরভাবে বহুমুখী আধ্যাত্মিক কাজ। এটি একটি ঈমানী কাজ, ন্যায়বিচারের প্রতি অঙ্গীকার এবং পরকালের প্রতি বিশ্বাসের সাক্ষ্য। অতএব, প্রত্যেক মুসলমানের উচিত একটি ইসলামিক অসিয়ত প্রস্তুত করা এবং নিয়মিতভাবে তা হালনাগাদ করা, যাতে তাদের সম্পদের ন্যায্য এবং উপকারী বণ্টন নিশ্চিত হয়, তাদের প্রিয়জনরা তাদের নির্দেশনা পায় এবং অবশেষে, এই দুনিয়া ছেড়ে যাওয়ার পরেও তাদের আধ্যাত্মিক যাত্রা অব্যাহত থাকে।